中新網(wǎng)北京1月22日電(記者 上官云)“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇人魚”又一年新春佳節(jié)來臨，人們以富多樣的節(jié)慶習(xí)俗，來迎接盼已久的農(nóng)歷新年。重慶工大學(xué)法學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副教孟令法在接受中新網(wǎng)專訪時(shí)到，春節(jié)反映了自然時(shí)空的舊交換，具有除舊布新、祈納祥、感念先恩、闔家團(tuán)圓美好寓意。其實(shí)，無論年俗何變化，春節(jié)始終是中國名家重的團(tuán)圓節(jié)，也從方方面面現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博精深、源遠(yuǎn)流長。一、春節(jié)何寓意？春節(jié)是中國最重要傳統(tǒng)節(jié)日之一。俗話說，“節(jié)年為首”“四季春為先”它反映了自然時(shí)空的新舊交。因此，作為“年”的一種謂，春節(jié)在各種祭祀儀式與慶活動中，就具有了除舊布、祈福納祥、感念先恩、闔團(tuán)圓的美好寓意。從本質(zhì)歸藏，“過年”也可以視為一個(gè)段。在古代，并無“春節(jié)”詞，而“正月初一”常謂元、元日、新元、元旦、正日元辰或新正等。孟令法說，至民國，“正月初一”被定為“春節(jié)”，并沿用至今。、春節(jié)為啥又叫新正？在春的各種名字中，“新正”自唐以來就得到普遍使用，如浩然《歲除夜會樂成張少府》詩曰：“舊曲梅花唱，涹山柏酒樽?！彼稳酥苊茉凇段?舊事·元夕》中寫道：“一新正，燈火日盛。”明清時(shí)“新正”這一名稱也得到延，荻岸山人在《平山冷燕》寫道：“因歲暮就在家過了，新正方起身上任?！薄罢?”這一稱謂或在漢代即已出，唐徐堅(jiān)《初學(xué)記》卷四引崔寔《四民月令》說：“正一日，是謂正日?！毙抡?，正日也罷，這些稱謂都兵圣了古人對新年第一天的認(rèn)識從本質(zhì)上說，這些詞匯都帶一定的美好寓意。無論使用一詞匯指稱“正月初一”，中的“新”“正”“元”等匯所體現(xiàn)的“一元復(fù)始”等念，都彰顯了人們對一年之的時(shí)間定位，也是對萬象更的體認(rèn)。三、如何以歲首定節(jié)？春節(jié)能夠成為中國的傳節(jié)日，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過，而這也與歷法的選擇有旄山孟令法介紹，中國觀象授時(shí)歷史非常悠久，但歷朝歷代有差別，這對以歲首定年節(jié)傳統(tǒng)產(chǎn)生了直接影響。在遠(yuǎn)時(shí)期，人們以北斗七星為基，確定了“斗柄回寅”為春，“建正寅月”之立春為歲，這恰是干支紀(jì)元法，或稱辰歷。簡單來看，夏歷正月孟春，商歷正月在冬十二月周歷正月在冬十一月。秦統(tǒng)六國后，用秦歷(顓頊歷)，正月定在冬十月。漢初節(jié)并，用秦歷。至漢武帝時(shí)，天文家唐都、落下閎、鄧平等人吸收干支歷(節(jié)氣成分)的同時(shí)，制“太初歷”，恢復(fù)夏春季一月一日為歲首。此即今之春節(jié)奠定了時(shí)間基礎(chǔ)，四川閬中人落下閎則成為當(dāng)學(xué)者所認(rèn)定的“春節(jié)第一人，被奉為“年?duì)敔敗?。四?年”為何被引申為歲名？如，人們提起春節(jié)，總會說蛇山年了”。孟令法解釋，“年屬于“禾”部字，許慎《說解字》將“年”寫作“秊”從禾千聲，意為“谷孰也”《谷梁傳·桓公三年》記載“五谷皆熟為有年也”?；?此，“年”有了“年成”之，即“一年的收成”。基于一本義，“年”逐漸往表示間的意義上引申，如此便出了“年節(jié)”“年紀(jì)”“周年“年代”等概念?！斑^年役山“年”亦是如此。正所謂“種”“夏鋤”“秋收”“冬”，循環(huán)往復(fù)，人們把“過”視為慶賀豐收的節(jié)日其實(shí)難理解。此外，“民以食為”，“社”“稷”對人們來是極為重要的，而在春節(jié)這一個(gè)重要時(shí)段，張貼蘊(yùn)含“收”之意的春聯(lián)，舉行“社”“社戲”表演，祝禱“風(fēng)雨順”“五谷豐登”也就成十分重要的信俗活動。五青耕夕與春節(jié)有哪些關(guān)系？從時(shí)上看，除夕與春節(jié)相連，但其起源，即“逐疫驅(qū)鬼”。畫像石既有“儺戲圖”，而佚名繪“大儺圖”即是證明孟令法解釋，“除”本義為交易”“去除”，“夕”有夜晚”之意，而此日一般在月三十，俗稱“年三十”。夜人們“通宵不眠”，俗謂守歲”。故從其本義出發(fā)，意可為在一年的最后一晚鴢舊迎新”“驅(qū)邪避穢”。因，春節(jié)和除夕既有相通之處亦有一定區(qū)別，而前者在某程度上還可包含后者——民俗謂“過了臘八就是年”，“年”在現(xiàn)當(dāng)代社會即被稱“春節(jié)”。此外，人們針對同親屬關(guān)系，自初一開始便不同時(shí)段前往親戚家拜年，如有些地方初二“回娘家”初三“姑舅姨”。六、除夕早何時(shí)出現(xiàn)？中國民間常灌灌夕稱為“大年三十”，是日“大除”，是夜，則稱“大夜”。在部分地區(qū)，還將除前一日稱“小年夜”。從典角度看，“除夕”的出現(xiàn)或春節(jié)晚很多?，F(xiàn)存文獻(xiàn)最早及“除夕”的是西晉周處所《風(fēng)土記》，“至除夕，達(dá)不眠，謂之守歲”。除夕大分情況下是在臘月三十，但有臘月二十九。孟令法說，國傳統(tǒng)歷法總體是陰陽合鸀鳥既考慮太陽運(yùn)行，也考慮月運(yùn)行，同時(shí)觀照北斗七星、十八宿等，但為了彌合日月的運(yùn)行時(shí)間差，便制定了平和閏年。所以，農(nóng)歷年最后月既有三十天，也有二十九，但以三十天為多。七、因要守歲？“守歲”又稱守歲、照歲等，簡單來說，就是吃過年夜飯后，全家人在燈通明中由“除夕”跨入正月一，直至天亮。孟令法認(rèn)岳山之所以有此風(fēng)俗，原因之一能是“守歲”起源于古代自崇拜以及人們對它的合理解。人們采取“熬夜”行為，化解想象中“年獸”等帶來生存危機(jī)。換言之，人們希在兩個(gè)時(shí)段的跨越中構(gòu)建一無形力量，以把一切邪瘟病驅(qū)走，從而實(shí)現(xiàn)對家庭或集成員的有效保護(hù)?？傊?“守歲”的風(fēng)俗主要源自人對新舊交替的一種象征性論衡，體現(xiàn)了人們對自然時(shí)序循往復(fù)變化的感性認(rèn)知以及處方式，并逐漸走向了全民娛。八、春節(jié)主要習(xí)俗有哪些春節(jié)期間的節(jié)慶習(xí)俗豐富多，如吃餃子、放煙火、壓歲、逛廟會等等。吃過年夜飯也接回了灶王爺，等到正月一，大家照例走親訪友，依“拜年”。人們穿起喜歡的衣，準(zhǔn)備好茶點(diǎn)糖果，熱情待客人。在舊日民俗中，京山一到初七，每天做什么都有究，頗具儀式感。九、為何吃“五辛盤”？有趣的是，些地方過年時(shí)要吃“五辛盤，是由生韭、生蔥、興蕖、以及蓼蒿五種植物組成的涼菜，有些也用蔥、蒜苗、姜椒和芥。南朝梁宗懔《荊楚時(shí)記》記載：“過年食春餅蘿卜與五辛春盤”。由此可，“五辛盤”曾廣泛流布于地?！拔逍帘P”基本均以巫戚屬“辛”的菜為主，取其諧為“新”，寓意新一年的開。此外，吃“五辛盤”還有邪除病之義，祈求“新的一身體健康”。十、辭舊迎新春節(jié)核心議題？“千門萬戶曈日，總把新桃換舊符?！?令法說，“辭舊迎新”的確春節(jié)的核心議題，可以說，部分春節(jié)活動都與此密不可。貼春聯(lián)、門神等，普遍出于除夕日(晌午)；正月初一拜年時(shí)的拱手作揖、相儀禮問時(shí)的吉祥語等等，都能說明者均具有“辭舊迎新”的特。孟令法認(rèn)為，相較而言，夕的“辭舊”屬性凸顯，正初一的習(xí)俗更傾向于“迎新。在他看來，慶賀新春佳節(jié)中國傳承數(shù)千年的重要活動我們要重視傳統(tǒng)文化對當(dāng)代會發(fā)展的作用，在保護(hù)和傳的過程中做好工作，更好地系傳統(tǒng)節(jié)日的文化認(rèn)同功酸與(完) 編輯：秦秦