孫過(guò)庭

孫過(guò)庭的寫(xiě)法

孫過(guò)庭介紹

孫過(guò)庭（646～691），中國(guó)唐代書(shū)法家，書(shū)法理論家。名虔禮，以字行。吳郡富陽(yáng)（今浙江富陽(yáng)）人，一作陳留（今河南開(kāi)封）人。他在《書(shū)譜》中自稱“吳郡孫過(guò)庭”（漢及三國(guó)時(shí)富陽(yáng)屬吳郡，此處孫過(guò)庭可能是沿用舊稱）。曾任右衛(wèi)胄參軍、率府錄事參軍。胸懷大志，博雅好古。擅楷書(shū)、行書(shū)，尤長(zhǎng)于草書(shū)，師承王羲之、王獻(xiàn)之，筆勢(shì)堅(jiān)勁，直逼二王。著《書(shū)譜》2卷，已佚。今存《 書(shū)譜序 》，分溯源流、辨書(shū)體、評(píng)名跡、述筆法、誡學(xué)者、傷知音6部分，文思縝密，言簡(jiǎn)意深，在古代書(shū)法理論史上占有重要地位。其中許多論點(diǎn)，如學(xué)書(shū)三階段、創(chuàng)作中的五乖五合等，至今仍有意義。有墨跡《書(shū)譜》傳世。

孫過(guò)庭出身寒微，在“志學(xué)之年”，就留心翰墨，學(xué)習(xí)書(shū)法，專精極慮達(dá)二十年，終于自學(xué)成才。到了四十歲，才做了“率府錄事參軍”的小官，因操守高潔，遭人讒議丟了官。辭官歸家后他抱病潛心研究書(shū)法，撰寫(xiě)書(shū)論，可惜未及完稿，孫過(guò)庭因貧病交困，暴卒于洛陽(yáng)植業(yè)里之客舍。

唐初大詩(shī)人陳子昂曾為他作《率府錄事孫君墓志銘》和《魏率府孫錄事文》，說(shuō)“元常（鐘繇）既歿，墨妙不傳，君之遺翰，曠代同仙”。把孫過(guò)庭比為三國(guó)時(shí)的大書(shū)家鐘繇，可見(jiàn)他在唐初就很受推重。

孫過(guò)庭“好古博雅，工文辭，得名于翰墨間”。他擅長(zhǎng)楷、行、草諸體，尤以草書(shū)著名。孫過(guò)庭傳世書(shū)跡有《書(shū)譜》、《千字文》、《景福殿賦》三種，都是草書(shū)墨跡，其中成就最高、影響最大的要數(shù)《書(shū)譜》。

細(xì)觀《書(shū)譜》墨跡，孫過(guò)庭既得二王筆法的真諦，又有所發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新。全篇開(kāi)始一段用筆沉穩(wěn)。速去援來(lái)，應(yīng)規(guī)入矩，就象交響曲的引子，意和氣平；中間寫(xiě)得興起，筆勢(shì)漸轉(zhuǎn)放縱，點(diǎn)畫(huà)相連，鉤環(huán)牽引；到了后段，隨逸興遄飛而達(dá)到高潮，只見(jiàn)筆下生風(fēng)，波詭云譎，盡情揮灑。首尾三千余言，高潮迭起一氣呵成，真是“意先筆后，瀟灑流落，翰逸神飛”，達(dá)到了“智巧兼優(yōu)，心手雙暢”的化境。

看《書(shū)譜》的用筆，流暢婉轉(zhuǎn)中極富變化，“一畫(huà)之間，變起伏于鋒杪；一點(diǎn)之內(nèi)，映帶俯仰，氣脈貫通。筆端或輕如蟬翼，或重若崩云，剛中顯柔，柔中寓剛，飛動(dòng)輕繼，意趣盎然?！稌?shū)譜》筆法雖源于王羲之，但比王羲之更為雋拔剛斷、富于變化。最具有特點(diǎn)的是橫劃、長(zhǎng)點(diǎn)捺，先頓筆重按，后順筆出鋒，使一筆中陡然出現(xiàn)兩種變化，波瀾跌宕，神采頓生。右環(huán)轉(zhuǎn)下作弧筆時(shí)，筆畫(huà)末端由精轉(zhuǎn)而出細(xì)鋒，鋒芒咄咄，精神外耀，宛如瀑布突然受阻，流水變細(xì)，從巖隙中急轉(zhuǎn)而出。藏鋒、露鋒、中鋒、側(cè)鋒，無(wú)拘無(wú)束，自然揮灑。其筆法、意趣、氣韻頗近陸機(jī)《平復(fù)帖》和王羲之《寒切帖》、《遠(yuǎn)宦貼》，用筆破而愈完，紛而愈治，飄逸愈沉著，婀娜愈剛健”。《書(shū)譜》的墨色亦燥潤(rùn)參差，前半段以取妍，溫雅流美；后半段燥筆居多，“若柘槎架險(xiǎn)，巨石當(dāng)路”。其結(jié)構(gòu)雖以平正為基調(diào)，但疏密聚散得宜，寬窄伸縮有致，在參差錯(cuò)落的章法中，更見(jiàn)渾然天成之妙。千百年來(lái)，《書(shū)譜》博得了眾多書(shū)家的贊嘆和推崇。

孫過(guò)庭在書(shū)法理論方面的成就也是巨大的，其書(shū)論之精華集中在《書(shū)譜》之中，歷凡是研究書(shū)法者，無(wú)不奉為臬。在《書(shū)譜》三千七百字中涉及到書(shū)法發(fā)展、學(xué)書(shū)師承、重視功力、廣泛吸收、創(chuàng)作條件、學(xué)書(shū)正途、書(shū)寫(xiě)技巧以及如何攀登書(shū)法高峰等課題，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。孫過(guò)庭寫(xiě)的《千字文》和《景福殿賦》也是書(shū)法藝術(shù)中的佼佼者。