達(dá)摩，天竺人，宗二十八代佛祖是把禪學(xué)帶入中的第一人。他為揚(yáng)佛法東渡中土盡艱辛，后終在林寺后山面壁九得悟大道和高深藝。其經(jīng)歷充滿奇性和戲劇性。摩到中國(guó)弘法大佛教之時(shí)，正值北朝的分裂時(shí)代社會(huì)治安極差，心凋敝，原有的教教理偏重于追個(gè)人名利，趨附貴，造成世風(fēng)日，道德觀念也愈愈難以發(fā)揮制衡用。達(dá)摩行醫(yī)濟(jì)，遍施愛心，在層百姓中廣結(jié)善，引起共鳴。他助了面臨被焚噩的麻瘋女小嬋，日久相處中小嬋達(dá)摩由感激而生情，給修心性的摩帶來(lái)不小的歷。北魏國(guó)師流支藏巧于言辭，善為高官大戶說(shuō)經(jīng)福，他以說(shuō)法傳自己，一時(shí)名聲盛，因而對(duì)達(dá)摩聲譽(yù)鵲起心懷嫉，遂進(jìn)讒言于南君主梁武帝，使武帝對(duì)達(dá)摩這個(gè)于廝混民間，不至皇宮拜見的和產(chǎn)生很大誤解。加之達(dá)摩為救助勢(shì)沉重的小嬋差誤了梁武帝的召，聽信身邊佞臣言的梁武帝未能受達(dá)摩“大愛的理”。達(dá)摩帶來(lái)全新禪理激怒了殘守缺的大臣，們伺機(jī)以詭計(jì)加達(dá)摩。遂將達(dá)摩于一地牢之中，火焚之，達(dá)摩臨若定。突圍至長(zhǎng)，面對(duì)滔滔江水兇猛的追兵，以束葦草為舟飄然過(guò)彼岸，眾人大疑為神仙。達(dá)摩路來(lái)到北魏，繼尋找?guī)煾抵敢?以弘揚(yáng)大道的地，流支三藏發(fā)現(xiàn)山少林寺頗似達(dá)所說(shuō)的地方，為止達(dá)摩修行，火少林。是夜突降見的大雨，少林因而無(wú)恙。達(dá)摩到寺前的兩株桂，頓然明白他已找到修行弘法的在。在少林寺的行依然歷經(jīng)磨折達(dá)摩教眾人練武求強(qiáng)身健體。練之事竟驚動(dòng)太子太子希望與達(dá)摩研禪理，流支三怕危及自己的國(guó)之位，又起害達(dá)之心。他令人教小嬋初諳男女之，用以誘惑達(dá)摩幸而達(dá)摩靈智不，決心到山洞中壁，斬?cái)嗲槟酢?摩面壁九年，對(duì)學(xué)佛理和武功都了更深的徹悟，流支三藏對(duì)他的次陷害反成就了師的功德。達(dá)摩自己的所悟所得心地傳給大弟子寶。少林寺住持光感于達(dá)摩的功，主動(dòng)讓出寶座達(dá)摩。達(dá)摩主持林寺，開始了中禪宗的興起。達(dá)經(jīng)多方考驗(yàn)，收光為徒，改名慧即禪宗二祖。達(dá)覺(jué)得已完成了在土弘法的大業(yè)，返回久別的故國(guó)他知道百姓和弟們不舍他離去，乘機(jī)假做中毒不，溘然化滅。滅二年后，有人見只穿著一只芒鞋達(dá)摩…… 再查看棺中果然無(wú)尸。摩祖師只履西歸佳話傳遍天下，支三藏竟震驚得落山谷而死?