原文標(biāo)題：《什？最早的春聯(lián)竟不是寫在紙上？又是一年除夕，必各位讀者今天上都在忙著貼春吧。在貼春聯(lián)的候，大家有沒(méi)有結(jié)過(guò)到底哪個(gè)是聯(lián)，哪個(gè)是下聯(lián)該怎么去貼呀？沒(méi)有好奇過(guò)這樣個(gè)問(wèn)題：世界上第一個(gè)春聯(lián)是什樣子的，它又是何走過(guò)歷史的長(zhǎng)，走進(jìn)尋常百姓呢？讓我們穿越瀚的歷史時(shí)空，到千年以前，去看春聯(lián)最初的樣。春聯(lián)的誕生公 964 年除夕，成都蜀王府，蜀國(guó)皇帝孟昶率文武百官、后宮麗慶祝又一個(gè)新。這已經(jīng)是他即以來(lái)的第三十個(gè)節(jié)，看著陪了他十個(gè)春秋的亭臺(tái)閣，他陷入了沉。他無(wú)愧于百姓輕徭薄賦，鏟除兇；整頓吏治，腐倡廉；勸課農(nóng)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。“俸爾祿，民膏民。下民易虐，上難欺?！笔撬麑?每一個(gè)官府衙門箴言。后蜀在他統(tǒng)治下欣欣向榮百姓安居樂(lè)業(yè)，兵荒馬亂，白骨野的五代十國(guó)，然一副世外桃源爾俸爾祿，民膏脂。下民易虐，天難欺他無(wú)愧于己，愛詩(shī)詞，更歌賦；愛享樂(lè)，愛美人?！笆?”是他對(duì)儒學(xué)最大的傳承，《花集》是他對(duì)詩(shī)詞真摯的熱愛，翰畫院是他對(duì)藝術(shù)崇高的理解?！?肌玉骨清無(wú)汗，殿風(fēng)來(lái)暗香暖。是他寫給愛妃花夫人的名篇。他國(guó)都種滿芙蓉，予成都以“蓉城的美稱。正所謂流天子，人活一，只隨本心。成蓉城但是，他愧于社稷，愧對(duì)于王。他不問(wèn)軍事武備廢弛。胸?zé)o志，懦弱無(wú)能。五代十國(guó)的風(fēng)云幻王朝更替中，本有多次北定關(guān)，進(jìn)而中原逐鹿爭(zhēng)霸天下的絕佳機(jī)，但卻優(yōu)柔寡，白白錯(cuò)失。生亂世，卻只求割蜀地的一隅偏安蜀中街道一個(gè)月，探子來(lái)報(bào)，宋趙匡胤派王全斌崔彥進(jìn)等人領(lǐng)兵下滅蜀。孟昶聽不發(fā)一言，不知措。但眼下新春節(jié)還是得過(guò)，他著宮殿外懸掛的符，紅色的木頭澤黯淡，毫無(wú)新，頓時(shí)文思泉涌揮筆寫下了“新納余慶，嘉節(jié)號(hào)春”于桃木之上“新年納余慶”在新年享受先輩遺澤，“嘉節(jié)號(hào)春”指佳節(jié)預(yù)示春意常在人間。武百官看到莫不贊，紛紛效仿，自家桃符上題寫有美好寓意而對(duì)工整精妙的語(yǔ)句這便是中國(guó)歷史的第一幅春聯(lián)。年納余慶，嘉節(jié)長(zhǎng)春然而，文字優(yōu)美，終究麻痹了現(xiàn)實(shí)的殘酷。月未過(guò)，遠(yuǎn)方的平線上就傳來(lái)了兵壓境的錚錚鐵。二月十六日，軍兵臨城下，孟開城向宋朝使者余慶投降。此時(shí)離宋太祖發(fā)兵僅過(guò)去 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天，五代十國(guó)中南方權(quán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好后蜀卻以最快的度滅亡，享國(guó)三一載。而這一天是趙匡胤的生日被定為宋朝的“春節(jié)”?！靶履?余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)”以一種非常奇的方式得到了應(yīng)。后蜀滅亡孟昶押送在囚車上，往東京汴梁城，中數(shù)萬(wàn)百姓立于路兩旁，潸然淚，泣不成聲?？?愛戴著自己的百，回想其自己的生，或釋然、或憾、或無(wú)奈、或恨，萬(wàn)千思緒正一首膾炙人口的剪不斷，理還亂是離愁，別是一滋味在心頭?！?禁在汴梁城的小上，孟昶對(duì)曾經(jīng)帝王生活，對(duì)蜀的百姓陷入深深思念，而他的命也與同期其他幾“思鄉(xiāng)”的末代主類似，很快就汴梁走完了自己人生。孟昶畫像或許本該在治世一位風(fēng)流才子，命運(yùn)卻安排他在世做一位君王。百年后，沒(méi)有幾人記得孟昶這個(gè)僻拗口的名字，有幾個(gè)人記得后這個(gè)存在感極弱國(guó)家，但每一年除夕人們都在爆聲中辭舊迎新，上新的春聯(lián)，表家和萬(wàn)事興的淳愿望。大概這就他留在人間的匆痕跡吧。歷史的衰其實(shí)在桃符上寫文字，應(yīng)該是個(gè)多源頭的、逐產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程孟昶的故事是其影響較大的一個(gè)若要真正了解春的演化過(guò)程，還從更早講起。接來(lái)，我們從用來(lái)對(duì)聯(lián)的“桃符”以及桃符上所寫“聯(lián)文”，兩條線來(lái)回顧對(duì)聯(lián)的世今生。關(guān)于桃懸掛桃木早在春戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有木辟邪的說(shuō)法。莊子》中記載“桃枝于戶，連灰下。童子入而不，而鬼畏之?！?象地描述了桃木條的驅(qū)鬼作用。來(lái)，人們習(xí)慣于掛桃木板于大門旁，其大小形狀有所講究，根據(jù)后漢書?禮儀志記載“桃符長(zhǎng)六，寬三寸?！碧?作畫隨著時(shí)間推，人們逐漸覺得門口懸掛兩塊桃板過(guò)于單調(diào)，開在桃符上做一些記，或者畫一些鬼辟邪的神像。北朝時(shí)期著名學(xué)宗懔在《荊楚歲記》中寫道“歲，繪二神貼戶左，左神荼，右郁，俗謂之門神。可見當(dāng)時(shí)人們神、郁壘的形象畫桃符上。唐朝建后，唐太宗把愛秦叔寶、尉遲恭形象繪作門神，舉也逐漸影響民，直到今天依然張貼這兩人門神像的習(xí)俗。門神叔寶、尉遲恭聯(lián)誕生也差不多在一歷史時(shí)期，桃與聯(lián)文逐漸開始合，比如在敦煌經(jīng)洞中 ，就曾出土寫于開元十一（公元 723 年）立春日的聯(lián)“三陽(yáng)始布，四初開”，有學(xué)者為這才是最早的聯(lián)，甚至還有一更早的記載。其在桃符上題寫文，應(yīng)該是一個(gè)多頭的、逐漸產(chǎn)生展的過(guò)程，孟昶故事更加廣為流，也是其中影響大的。宋朝建立，在桃符上書寫語(yǔ)就成為了流行國(guó)的習(xí)俗。南宋人王邁《除夕》曰“天子未知工賦，鄰人或倩寫符?！鄙鷦?dòng)地描了人們寫春聯(lián)的景。寫春聯(lián)宋朝，正如王安石《日》所寫“千門戶曈曈日，總把桃換舊符?！睂?duì)還都是寫在桃木的，但是桃木對(duì)普通百姓而言畢成本較高。紙質(zhì)聯(lián)自東漢蔡倫改造紙術(shù)以來(lái)，造術(shù)在唐代與宋代得到了幾次突破發(fā)展。明代宋應(yīng)所著《天工開物對(duì)不同類型紙張造紙方法都有十詳細(xì)的總結(jié)和論。明朝時(shí)春聯(lián)就始寫在紙上，這紙被稱作“正丹”，潘宗鼎《金歲時(shí)記》記載“旦，千門萬(wàn)戶更春聯(lián)，以朱砂染，佳者謂之萬(wàn)年，其制自明初始”這種紙用紅丹染成，它的特點(diǎn)不易褪色。所用砂經(jīng)研磨，加膠開色，用炭火焙，焙時(shí)火面加蓋灰，用來(lái)防止火烤壞紙張。有些丹紙上還會(huì)灑貼銀箔或銅錫箔細(xì)片，使其紙面金點(diǎn)點(diǎn)，更富有特。灑上銀箔的正紙推廣流傳明朝建立者朱元璋對(duì)聯(lián)的推廣發(fā)揮了大的作用，陳云《簪云樓雜記》載?”春聯(lián)之設(shè)自明太祖始，帝金陵，除夕傳旨公卿士庶家，門須加春聯(lián)一副。朱元璋通過(guò)行政令的方式，讓家戶戶張貼春聯(lián)，且他還會(huì)上街巡，親自欣賞。此他還經(jīng)常親自題春聯(lián)贈(zèng)與大臣，如他曾贈(zèng)徐達(dá)“虜平蠻，功貫古第一人；出將入，才兼文武世無(wú)?！毕矏蹖?duì)聯(lián)的元璋到了清代，春聯(lián)成為了人們舊迎新的“保留目”，并且出現(xiàn)橫批，其內(nèi)容和式得到了進(jìn)一步展。關(guān)于聯(lián)文那，春聯(lián)的聯(lián)文有基本要求？又要何張貼呢？這一要從先人對(duì)于對(duì)美的追求講起。賦與聯(lián)文自語(yǔ)言字誕生以來(lái)，對(duì)美就是文人雅士追求。先秦時(shí)期詩(shī)經(jīng)?子衿》中名句“青青子衿悠悠我心。”就現(xiàn)了這種對(duì)稱美影子。漢朝所盛的漢賦則更追求?藻上的華麗、氣與韻律，但在語(yǔ)工整性上有所欠。青青子衿，悠我心漢末魏晉所起的駢賦則兼具駢文對(duì)偶的特點(diǎn)以及漢賦的韻律例如曹植《洛神》中“翩若驚鴻婉若游龍?！薄?佛兮若輕云之蔽，飄搖兮若流風(fēng)回雪。”庾信《江南賦》“楚歌取樂(lè)之方，魯酒忘憂之用?！边M(jìn)唐朝后受到律詩(shī)影響，駢賦的行和格律更加的工，被譽(yù)為“千古一駢文”的《滕閣序》中更是有“落霞與孤鶩齊，秋水共長(zhǎng)天一。”的千古名句落霞與孤鶩齊飛秋水共長(zhǎng)天一色詩(shī)，定型于初唐相較于漢賦與駢，在字句、押韻平仄、對(duì)仗等方都有著嚴(yán)格規(guī)定例如杜甫《旅夜懷》“星垂平野，月涌大江流。充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，每一個(gè)字都性相同，含義相，平仄協(xié)調(diào)，充體現(xiàn)漢語(yǔ)言文字美。律詩(shī)隨著唐文學(xué)藝術(shù)的興盛廣為流傳。星垂野闊，月涌大江而開始于唐末五的對(duì)聯(lián)的兩大直來(lái)源就是駢文與詩(shī)，在發(fā)展的過(guò)中又吸收了古體、散文、詞曲等特點(diǎn)。聯(lián)文的基格式聯(lián)文的四大本要求為：字?jǐn)?shù)等，斷句一致。下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須不不少，并且斷句置相同。平仄相，音調(diào)和諧。（指漢語(yǔ)拼音一聲二聲，仄指三聲四聲）講究“仄平落”即上聯(lián)末字為仄聲，下聯(lián)尾字為平聲，一我們就是用這種法來(lái)區(qū)分對(duì)聯(lián)的下聯(lián)。（注：偶會(huì)見到違背平仄律的古代名聯(lián)，部分情況是因?yàn)?音與今天的讀音生變化）詞性相，位置相同。在同的位置，講究一個(gè)字詞性相同內(nèi)容相關(guān)，上下接。上下聯(lián)的含須相互銜接，但能重復(fù)。對(duì)聯(lián)在貼的時(shí)候，按照統(tǒng)的講究是直寫貼，上聯(lián)在右，聯(lián)在左。不過(guò)古的橫批均為自右左寫，而今天市上的春聯(lián)絕大部橫批都是自左而寫。貼春聯(lián)的時(shí)，需要注意橫批方向，對(duì)于自左右的橫批，上聯(lián)左、下聯(lián)貼右即，也更符合現(xiàn)代的閱讀習(xí)慣。對(duì)自左而右的橫批上聯(lián)貼左，下聯(lián)右即可用途的拓后來(lái)，隨著時(shí)間推移，對(duì)聯(lián)不再定于春聯(lián)，也不局限于辭舊迎新貼在門外表達(dá)對(duì)年的祝愿，而是漸成為一種獨(dú)立學(xué)形式，成為文雅士比拼文學(xué)功的一種方式。許流傳甚廣的對(duì)聯(lián)或表達(dá)理想，或古諷今，或寄托思，或紀(jì)念偉人比如東林書院的風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事事天下事，事事心?！逼阉升g的有志者，事竟成破釜沉舟，百二關(guān)終屬楚；苦心，天不負(fù)，臥薪膽，三千越甲可吳”還有國(guó)際友斯諾寫給魯迅先的挽聯(lián)“譯著尚成功，驚聞隕星中國(guó)何人領(lǐng)吶喊先生已經(jīng)作古，憶舊雨，文壇從感彷徨?！边@些聯(lián)作為膾炙人口名句，是中華文中閃閃發(fā)光的瑰。直到民國(guó)時(shí)期語(yǔ)文考試，給出聯(lián)對(duì)下聯(lián)依然是項(xiàng)語(yǔ)文能力的基考核。有志者，竟成那么，今年家貼的對(duì)聯(lián)是什呢？不妨在評(píng)論一起分享吧~參考文獻(xiàn)：[1]《蜀梼杌》 張?zhí)朴2]《后漢書?禮儀志》 范曄[3]《金陵歲時(shí)記》 潘宗鼎[4]《簪云樓雜記》 陳尚古[5]《荊楚歲時(shí)記》 宗懔本文來(lái)自微信公眾：中科院物理所 （ID：cas-iop），作者：Quantum Bard