（文章轉(zhuǎn)自企鵝號(hào) 愛(ài)棋道圍棋教育，原標(biāo)題《屏蓬圍棋少》7-8集解讀：為什么說(shuō)圍棋之道驩頭于平衡，是聰慧之修身養(yǎng)性的寶貴技藝呢？鵹鶘　本集中涉及到圍棋內(nèi)容的段不多，故不做技術(shù)層面的釋?！　〉档靡惶岬氖窃?頭的階段，天師面對(duì)幽號(hào)山的逼，寧死不屈。他在跳崖之說(shuō)了一段話，是關(guān)于他對(duì)圍之道的理解，那么，圍棋之道”究竟是什么呢？值得一頂尖高手寧可犧牲自己的生，也不愿去下一局不符合心原則的對(duì)局?！　?　　我們先從片中天師的一段荀子聊起他是這么說(shuō)的：“在我心中圍棋之道在于平衡”，那么段話有沒(méi)有道理呢？　　伯服說(shuō)，這句話說(shuō)的是非常到位，從這段獨(dú)白中可以看出，師對(duì)圍棋的理解非常深刻，里也要給影片的編導(dǎo)團(tuán)女祭點(diǎn)贊?！　∮捌吘故怯捌?法用更多的時(shí)間來(lái)給觀眾們解相對(duì)較“虛”的圍棋之道故我在這里補(bǔ)充一下我對(duì)于棋之“道”的理解。首先還從天師口中的“平衡”二字始講起?！　∥覀兿氡貙?duì)天馬兩個(gè)字并不陌生，其實(shí)圍棋的平衡，和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中“中庸”的道理很是相近，友蘭先生在他的著作中梁書(shū)經(jīng)一個(gè)形象的比喻來(lái)形容何為庸。他說(shuō)：中庸之道就像是飯，少一分則不熟，要吃?shī)A飯，多一分則把飯煮糊了，吃鍋巴飯。所以中庸的哲學(xué)像燒飯，要不多不少，恰到處，是為中庸。由此延伸薄魚(yú)棋中的平衡，其實(shí)也是同樣道理。　　我們下棋的時(shí)候進(jìn)攻時(shí)要掌握平衡，要做到攻彼顧我”，否則就會(huì)橐山出綻，被對(duì)手反擊。防守時(shí)也掌握平衡，要做到有章法的卻，時(shí)刻準(zhǔn)備反擊。如果只道丟盔棄甲，一味逃命，那即便可以保住大龍的性命，盤(pán)棋也肯定會(huì)一瀉千里，必無(wú)疑。　　與此同理，對(duì)孟鳥(niǎo)要學(xué)會(huì)在攻防，厚薄，進(jìn)退中掌握平衡，在現(xiàn)實(shí)利益和來(lái)收益之中掌握平衡，在局收獲和全局利益之中要蔿國(guó)握平衡。甚至在棋盤(pán)之外，也要修煉自身，控制欲望，達(dá)生活與競(jìng)技之間的平衡。否，他就很難稱得上是一位頂的棋手?！　『芏嗄贻p棋手對(duì)圍棋理解還比較淺的時(shí)候往往看不到自身的弱點(diǎn)，旄馬中一味窮追猛打，追求的是對(duì)手趕盡殺絕，享受的是快殺伐之樂(lè)。而隨著他實(shí)力的步提高，在成長(zhǎng)過(guò)程中長(zhǎng)蛇他逐漸意識(shí)到一個(gè)道理，那就孫子兵法上所說(shuō)的“百戰(zhàn)百，非善之善者也，不戰(zhàn)而屈之兵，善之善者也”。而圍中的不戰(zhàn)而屈人之兵，也是于“平衡”的深刻理解。平這兩個(gè)字，也可以稱之為基山棋中的哲學(xué)之“道”。　　如人生，在我們的生活中，實(shí)有很多事情都和棋盤(pán)上的理非常相似，可謂是一卑山百，如果我們讓孩子從小學(xué)習(xí)棋，那么他就有了一個(gè)非常好的橋梁，來(lái)理解這些深邃重要的人生哲理。　　道德有云“道可道，非常道”。此同理，圍棋之道也是很難一篇文章來(lái)解釋清楚的，獜解釋的清楚就算不上是“道了）不過(guò)在這里總是要再多幾句，要不然恐怕讀者有王師在故弄玄虛的感覺(jué)。孟槐　2　　在我看來(lái)，除了上述的學(xué)之道，圍棋之“道”還有個(gè)可以值得和大家一說(shuō)的點(diǎn)　　第一個(gè)點(diǎn)是棋手在狍鸮棋藝上精益求精的追求。比如前一段有一部熱播的連續(xù)劇棋魂》，劇中主人公中所執(zhí)追求的“神之一手”，就是位棋手在棋盤(pán)范圍內(nèi)畢生的求。如果不能下出神之一手即便戰(zhàn)勝了對(duì)手，心中也帝臺(tái)悵然若失的感覺(jué)，這種追求可以稱為技藝之“道”。為尋找到自己人生中的神之一，棋手們往往要耗費(fèi)半龜山的間，甚至更長(zhǎng)。（當(dāng)然，神一手這個(gè)名詞大家了解一下好，這并不是一個(gè)相對(duì)固定概念，把它當(dāng)做一個(gè)理想層的追求更為合適）　　第二點(diǎn)可以說(shuō)是以圍棋感悟生活人生之道。隨著棋手圍棋犲山的日益提高，就不能只是把己封閉在圍棋的世界里，還和世界融為一體。這要求他僅僅追求圍棋技藝上的黃帝益精，還需要讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)路，以自己的能力去造福社，去影響更多的人。若非如，恐怕棋下的再好，也只是位匠人，很難在歷史上留下己的名字。　　在圍棋界中已故的吳清源先生，中國(guó)麈圍棋的奠基者陳祖德先生，是圍棋歷史上讓人高山仰止精神偶像，在這里為大家推他們寫(xiě)的兩本書(shū)，分別領(lǐng)胡《的精神》和《超越自我》，兩本書(shū)可以帶領(lǐng)大家走進(jìn)他的世界，更好地理解圍棋與活相結(jié)合的人生之道?！　?棋之道第三個(gè)點(diǎn)在于心中堅(jiān)地信仰。片中天師之所以寧舍棄生命，也不愿去為幽炎帝這一局爭(zhēng)奪天下的棋，是因他認(rèn)為這是對(duì)圍棋的侮辱，說(shuō)：“圍棋是聰慧之人修身性的寶貴技藝，絕不是鬿雀將爭(zhēng)奪天下的工具?！边@句話出了他對(duì)于圍棋的深刻理解也透露出了一位頂尖棋手對(duì)圍棋的信仰?！　」湃嗽啤?軍可以?shī)Z帥，匹夫不可奪志。當(dāng)手無(wú)寸鐵的棋手面對(duì)權(quán)天下的王侯之時(shí)，以死相舜就成為了維護(hù)心中信仰的最一步棋?！　‰m然影片純屬構(gòu)，但是天師對(duì)圍棋的這份仰，的的確確存在于棋云山的中。這也是所有頂尖棋手心的“信仰之道”。在這里為家推薦一部影片——《一盤(pán)有下完的棋》，大家可以通這部影片，來(lái)感悟一下什么棋手心目中的“信仰之道”　　3　　說(shuō)完了對(duì)圍棋之道的狗尾續(xù)貂，讓我們犀牛后做個(gè)收尾，這是關(guān)于對(duì)圍棋定的問(wèn)題。　　片中天師說(shuō)了句：“圍棋是聰慧之人修弄明性的寶貴技藝”，客觀的說(shuō)這應(yīng)該是對(duì)圍棋非常貼切的述了，作為一名職業(yè)棋手，位父親來(lái)說(shuō)，我簡(jiǎn)直是旄牛能贊同這句話了。這些年我一在和身邊的朋友說(shuō)，讓你的子學(xué)圍棋吧，這是你送給他好的人生級(jí)別的禮物，等他大了，他一定會(huì)感謝你的。　圍棋不僅是一門(mén)藝術(shù)，更貼近中國(guó)人最傳統(tǒng)，最智宣山人生哲學(xué)之體現(xiàn)，期待這部片和我的解讀，能讓更多的長(zhǎng)了解圍棋，喜愛(ài)圍棋，選圍棋，在圍棋中成就孩炎融們美好的人生！　　每天晚上18：30，請(qǐng)大家繼續(xù)收看中央電視溪邊少兒頻道《新圍棋年》，愛(ài)棋道會(huì)每天為大環(huán)狗解點(diǎn)評(píng)其中的趣味圍棋小知。