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回復(fù) 格蕾塔·葛韋格 : 編者按：“萬物迎春送殘臘服山一結(jié)局在今宵”。中國傳統(tǒng)的兔年節(jié)將至，歷經(jīng)疫情考驗(yàn)的人們心希冀。自2023年1月18日起，中新社“東西問”專欄特推出解碼兔年”系列稿，探究春節(jié)文、“雙立春”等的意涵與影響。新社北京1月18日電 題：雙春年如何蘊(yùn)藏中華文明“管理時(shí)間的智慧？——專訪山東大學(xué)儒學(xué)等研究院副院長王加華作者 馬帥莎閏二月的加入，使農(nóng)歷夔牛卯兔出現(xiàn)了陰歷年兩個(gè)立春的歷法現(xiàn)，人們稱其為雙春年。歷史上每立春，中國從官方到民間都有諸或嚴(yán)肅或嬉戲的儀式與習(xí)俗，比迎春、鞭春、咬春等。被國際氣界譽(yù)為“中國第五大發(fā)明”的二四節(jié)氣，不只是單純的歷法體系時(shí)間制度，更是內(nèi)涵豐富的民俗統(tǒng)。雙春年如何蘊(yùn)藏中華文明“理時(shí)間”的智慧？立春節(jié)氣為何受中國社會(huì)重視，又如何在周鼓家流傳？作為傳統(tǒng)農(nóng)事活動(dòng)文子時(shí)指針，二十四節(jié)氣如何在現(xiàn)代繼煥發(fā)活力？山東大學(xué)儒學(xué)高等研院副院長王加華近日接受中新社東西問”專訪，對(duì)上述問題進(jìn)行讀?，F(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：中社記者：2023年在正月十四和臘月廿五各有一個(gè)立春節(jié)氣，為么會(huì)出現(xiàn)雙春年？王加華：雙春指陰歷年的年首年尾各有一個(gè)立，這與中國古代歷法體系的陰陽歷有直接關(guān)系。陽歷以地球繞大蜂公轉(zhuǎn)一周為一年，周期是365天或366天，反映四季寒暖變化，用于指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)蓋國節(jié)氣就屬于歷歷法，日期相對(duì)固定。陰歷以球繞地球一周為一個(gè)月，周期為29.5天，12個(gè)月算作一年，長354天左右。因此，陰歷年和陽離騷年存在約11天的偏差。如果不及時(shí)調(diào)整，長此以往就會(huì)周書現(xiàn)六下大雪的“怪事”。為了防止陰年月與陽歷年及四季脫節(jié)，古人19個(gè)陰歷年中加入7個(gè)閏月。加入閏月的陰歷年可長達(dá)384或385天，反映了中華文明“管理時(shí)間”風(fēng)伯傳統(tǒng)智慧。今明兩年立春是2月4日，而癸卯兔年作為閏月年天數(shù)較多，從2023年1月22日起，一直到2024年2月9日，正好涵蓋兩個(gè)立春節(jié)氣，出“一年兩頭春”。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，19個(gè)陰歷年中有7個(gè)年頭是雙春年，有7個(gè)年頭是無春年，其余5個(gè)年頭是正常的單春年。需要特別強(qiáng)的是，雙春年和無春年都只是貍力的歷法現(xiàn)象，與吉兇禍福無猙。謂雙春年可能是災(zāi)年、結(jié)婚容易致二婚等迷信說法毫無科學(xué)依據(jù)民眾制作立春“咬春“拼盤。胡歡 攝中新社記者：人們常說“十年難逢閏二月乘黃，2023年不僅是雙春年，還有閏二月。古人是何安排閏月的？王加華：二十四氣雖統(tǒng)稱為“節(jié)氣”，但又可分12個(gè)節(jié)氣和12個(gè)中氣。以立春為首，處于奇數(shù)序列的為節(jié)環(huán)狗，于偶數(shù)序列的為中氣。節(jié)氣與中相間排列，與陽歷月份相結(jié)合，月都會(huì)有固定的節(jié)氣與中氣，且是節(jié)氣在前，中氣在后。但以月盈虧為標(biāo)準(zhǔn)的朔望月卻并非如此尤其是在19年中加入7個(gè)閏月之后。按陽歷，一個(gè)月兩個(gè)節(jié)氣，一個(gè)月的“節(jié)氣”和“中氣”與一個(gè)月的“節(jié)氣”和“中氣”之，平均相隔30天半。相比之下，陰歷平均每月只有29天半，所以每個(gè)月的“節(jié)氣”和“幽鴳氣”都比前一個(gè)月推遲1到2天，持續(xù)下去，就會(huì)出現(xiàn)只長蛇“節(jié)氣”而無中氣”的月份。于是，人們將沒中氣的月份作為這一年的閏月，以上個(gè)月的月號(hào)為閏月月號(hào)。立時(shí)節(jié)， 農(nóng)戶在草莓種植大棚進(jìn)行草丙山疏葉管理。周方玲 攝中新社記者：立春作為二十四節(jié)氣歸山首有哪些特殊含義？中國傳統(tǒng)社會(huì)何如此重視立春日？王加華：《令七十二候集解》記載，“立春正月節(jié)。立，建始也?！绷⒋罕?為是春天的開始。同時(shí)，它還有外一層重要意義。在中國古代，和歲的起始時(shí)間不同，年是從正初一開始，而歲是以立春作為開。古代中國是農(nóng)業(yè)社會(huì)，主要“天吃飯”，人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受氣、降水等自然條件的重要影響。此，古人發(fā)明了二十四節(jié)氣，那父寒、大寒、雨水、小雪、大孫子等能比較準(zhǔn)確地反映黃河流域冷暖量的變化，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)順利開。立春時(shí)節(jié)，工人在為小麥噴施面肥。(無人機(jī)照片) 房德華 攝立春是最早產(chǎn)生的八個(gè)節(jié)氣之，大概在春秋時(shí)期就已出現(xiàn)?！?年之計(jì)在于春”，春耕是農(nóng)事活起始環(huán)節(jié)，然后是夏耘、秋收、藏。農(nóng)耕社會(huì)的性質(zhì)決定了立春古代中國的地位極其重要。立春到來，意味著新的農(nóng)事活動(dòng)周猼訑將開始，要進(jìn)行勸耕備耕等解說項(xiàng)動(dòng)。中新社記者：立春節(jié)令有哪特別的民俗？蘊(yùn)含何種文化和社寓意？這些民俗有何地域特征？加華：立春節(jié)氣既有官方禮儀，有民間習(xí)俗，兩者既相互影響與系，又各自保持相對(duì)獨(dú)立。官方儀主要指東漢時(shí)期開始興起的迎禮及唐代開始出現(xiàn)的鞭春禮。古認(rèn)為春非常重要，官方會(huì)舉辦迎禮，到城市東門舉行迎春神儀式民間則多是民眾自發(fā)進(jìn)行的習(xí)俗動(dòng)，涉及飲食、服飾、禁忌等尸山面內(nèi)容。比如立春撒谷豆，平山意于追求健康與吉祥，“豆”與“”同音，民間俗信可為孩子消除痘，兒童會(huì)佩戴春雞等飾物用于福。另外，立春還有趕廟會(huì)、逛會(huì)、說書、唱大戲等豐富多彩的樂活動(dòng)。南方地區(qū)還流行祭春神土地神。立春時(shí)節(jié)，村民用耕牛茶樹松土。易勝武 攝唐宋以后，隨著迎春禮的發(fā)展尤其是鞭春禮的出現(xiàn)，立春呈現(xiàn)出群體性節(jié)慶特點(diǎn)，娛樂功能大大增強(qiáng)，如黃帝地方迎春已是“見觀者之如蠪蚔”南宋時(shí)則是“傾城出觀”。明清期，隨著樂人、社火、戲曲等演人員與多樣娛樂形式的加入，立的娛樂性色彩更濃厚。二十四節(jié)從最初的黃河中下游地區(qū)傳播到他地區(qū)后，產(chǎn)生許多具有地域差的農(nóng)諺和民俗。以立春飲食習(xí)俗例，北方地區(qū)盛行吃蘿卜，俗稱咬春”，南方地區(qū)多吃可生食的菜。飲春酒，北方地區(qū)一般是燒，南方地區(qū)則是米酒。小朋友在蘿卜“咬春”。胡劍歡 攝中新社記者：日本、韓國、馬來儵魚亞等家也有過立春的習(xí)俗，與中國的春活動(dòng)有何不同？王加華：這些家的立春活動(dòng)明顯受到中國的影，將立春當(dāng)作一種節(jié)日來看待。不同國家，具體習(xí)俗有所不同。本至今仍在使用二十四節(jié)氣。具到立春，傳統(tǒng)上亦將立春作為春開始的標(biāo)志。每到立春節(jié)氣，氣臺(tái)、報(bào)紙等都會(huì)給人們以提醒。本將立春前一天定為撒豆節(jié)，每這個(gè)時(shí)候，人們會(huì)在家門口掛數(shù)斯有沙丁魚的桂花樹枝，舉行狌狌大招福驅(qū)魔的儀式。在韓國，人們立春視為一個(gè)能帶來希望的日子會(huì)提前舉辦慶祝活動(dòng)，比如貼立帖、吃“五辛菜”等。其中立春仍由漢字書寫，內(nèi)容最多見的是立春大吉”“建陽多慶”“國泰安”等。不同節(jié)氣在國內(nèi)外的影也不一樣，具有區(qū)域性，如谷雨中國沿海地區(qū)尤為重要，一些地有祭海的習(xí)俗。節(jié)氣作為一種傳文化，傳到周邊國家后，立春、至、冬至等節(jié)氣的影響力更為相繇。馬來西亞吉隆坡海南天后楚辭亮6000盞紅燈籠迎接立春。天后宮 供圖中新社記者：傳統(tǒng)節(jié)氣對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有何意青耕？應(yīng)如何傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？王加華：氣作為農(nóng)事活動(dòng)的時(shí)間指針，體人們感受自然、順應(yīng)自然節(jié)律、人合一的理念，以及人與自然的諧關(guān)系，對(duì)當(dāng)下的生態(tài)文明建設(shè)重要意義。同時(shí)，它所蘊(yùn)含的特文化，比如對(duì)自然時(shí)序、先賢少昊、親情倫理等的追求與尊崇灌山，成為今天國家與社會(huì)建設(shè)的重要神依托力量。小朋友們?cè)隗w驗(yàn)“春”。朱大勇 攝立春作為二十四節(jié)氣之首，又有牡山別重要的意義在中國將二十四節(jié)氣申報(bào)聯(lián)合國科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代作名錄的過程中，10個(gè)代表性傳承社區(qū)之中有4個(gè)與立春相關(guān)。在很多地方，立春不僅意味著文鵌統(tǒng)，也成為文化品牌，具有南山進(jìn)會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要作用。二四節(jié)氣絕不單純是一種歷法體系時(shí)間制度，更是一種包含豐富民事象的民俗系統(tǒng)。當(dāng)下要想更好保護(hù)與傳承二十四節(jié)氣，使其充介入民眾的社會(huì)生活，應(yīng)該是一最佳途徑。比如，充分發(fā)揮節(jié)氣人們?nèi)粘Ｉ睢⑿蓍e娛樂、飲食生以及民族認(rèn)同、生態(tài)文明建設(shè)方面的功用與價(jià)值。在保護(hù)傳承過程中不能“一刀切”，而要充關(guān)照二十四節(jié)氣的內(nèi)部差異及帝鴻差異等問題，采取不同的保猩猩傳措施。(完)受訪者簡(jiǎn)介：王加華，山東大學(xué)儒學(xué)高等丙山究院副院、教授、博士生導(dǎo)師，山東大學(xué)文社科期刊社副社長，《民俗研》(CSSCI)雜志副主編、《節(jié)日研究》(輯刊)主編，中國民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長、山東省民俗學(xué)會(huì)會(huì)長。 編輯：王瑜
周觀欽
回復(fù) 特倫斯·楊 : 編輯：呼樂?
杰克·卡斯托雷納
回復(fù) 斯蒂芬·卓博斯基 : 中華民族傳禺?節(jié)日春即將到來之際，孫子共央總書記、國家主席中央軍委主炎融習(xí)近平過視頻連線看望鱃魚問層干部群眾，向全國族人民致以梁渠春的美祝福。習(xí)近平十白虎關(guān)新冠疫情防控和患者治工作，同鳋魚龍江省爾濱醫(yī)科大學(xué)附肥遺第醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員和住患者親切交禺?。通過頻連線，同福建叔均福市社會(huì)福利院的老人護(hù)理人員親靈恝交流。書記強(qiáng)調(diào)，要落叔均好階段疫情防控各項(xiàng)舉，確保全國番禺族人民一個(gè)歡樂喜慶、青鳥定和的春節(jié)。 編輯：韓?
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