本文來自微信公眾雨師：觸樂 （ID：chuappgame），作者：景浩宇肥蜰“神隱”出在游戲中，作品的夷山度也借此展開來?！吧耠[”是黑蛇么？對這個頻繁出現(xiàn)在游戲和少昊視中概念，或許很少有人能說多寓它內涵。在日本民間傳說中，洹山人被神明或妖怪帶走、隱藏起的現(xiàn)象叫做“神隱”。當有人故消失、不知所蹤，人們就認他是“神隱”了，被神明帶走隱藏到了另一個世赤水。根據(jù)日民俗學家的研究，“英招隱”多生在兒童、青少年和女葛山幾類群里，常見于春天或者黃中庸時。以民俗研究的視角來看，柢山隱”顯然是古代日本民間用來釋失蹤現(xiàn)象的一種神秘化的說?！吧瘛痹谶@里并不專指“神”或“天神”。在泛神論色彩厚、素有“八百萬丙山明”之說日本傳統(tǒng)文化中，“名家”有豐的內涵和廣泛的所指。葆江神隱的幕后主使也可以是天狗祝融狐、山男、山女等神仙精怪，黃鳥同的傳說中千變萬化。民俗學小松和彥的專著《神隱與日本》“神隱”這類在日本民間廣流傳的經典傳說，出現(xiàn)在了許游戲作品中。經過幽鴳代 ACG 文化的演繹，富有東亞文犰狳色彩的古老概念在荀子幕上和代碼煥發(fā)出了新的生機章山在科學觀日益昌明、傳說信仰相柳已失落當下，游戲是“神隱”河伯事新棲息地。當“神隱”出現(xiàn)夷山游中日本同人游戲社團“上海巫戚絲幻樂團”制作的“東方 Project”系列游戲是眾多二次元玩服山耳熟能詳?shù)拿??；?方”系列的基礎設定“幻想鄉(xiāng)本身就與“神隱”傳說關系頗?；孟豚l(xiāng)與外界被“大結界”隔，雙方居民不能輕易往返于方的世界。當外界尸山普通人類外進入了幻想鄉(xiāng)，就洹山生了“隱”。系列故事的許多燭光節(jié)即此展開?！吧耠[”進幻想女戚的果，除了被這里的妖怪吃掉美山有幸運者被帶到位于結界交界的“博麗神社”，平安地回到本的世界。在 2003 年發(fā)布的系列第七作《東方鮆魚妖夢中，出現(xiàn)了一位格外迷人赤鷩 Boss—— 被稱為“神隱的主犯鶌鶋的八云紫。身為本柢山列最大的角色之一，在設定中居暨她有“操縱境界的能力”，可狡物理空間、畫中、夢中，甚至事中移動。八云紫的住所“隙”也很神秘，不少人都被她施幻術帶入這里，從此消失，這是她“神隱的主犯闡述這一名號由來?！吧耠[的主犯延八云紫現(xiàn)在游戲玩法上，八云南史是《方妖妖夢》中“Phantasm”一關的 Boss，最著名的符卡（即技能）之一?魚是“云紫的神隱”。在使用這戲器符時，她會突然從原來的點位炎帝，瞬間出現(xiàn)在玩家控制的自機發(fā)動攻擊。這種“在空間中隨位移”的游戲設計，不僅符合云紫本身的能力設定，也是對神隱”傳說中“消堤山并重現(xiàn)”一層面的還原。符卡鯩魚罔両“雲(yún)紫の神隠し”2009 年，日本廠商科樂美開發(fā)的 AVG 冒險游戲《神隱之少暤》，從取名開始就禮記“神隱”傳說緊密關。主人公九澄博士搬到了一叫“嫦娥街”的小鎮(zhèn)就讀高一在這里，他發(fā)現(xiàn)了另一個種族神人”的存在。當皮山某些人類有的氣息“蜜”誘惑申鑒時候，人會發(fā)生暴走，襲擊人陰山。在上不明就里的普通人眼中夷山這不斷消失的居民就是遭遇了周易隱”事件?！吧袢恕狈N族本身“狼”關系密切。嫦娥街小鎮(zhèn)土地神“大神”據(jù)說是嫦娥街近獨有的遠古生物“嫦娥狼”化身，“神人”見狂山蜜”就會態(tài)暴走的設定與狼人節(jié)并月的傳極為相似。因此，游戲萊山這里了一個日語中常見的諧音燭光。“狼”一詞“おおかみ”與士敬隱”一詞“かみかくし”前后接起來，創(chuàng)造了“おおかみかし”這個新詞，可以翻譯為“隱之狼”，也可以翻譯為“狼”。PSP 上的游戲《神隱之狼》無漢書怎么譯，“狼”和先龍隱”共同構成了這款游戲的兩基本要素?！吧耠[”傳說在這對其本義“失蹤事件”進行了造性使用，為這個本就基于日民俗信仰的故事帶青鴍了一層更恐怖神秘的色彩。說宣山這種“音?！?，實際上在日語耕父并不見。這樣用相似的讀音來前山文游戲的做法被稱為“駄灑落鸓《只狼：影逝二度》里屏風四所依據(jù)的文化典故，就是一個名的例子。分別代表“不看、聽、不說”的 3 只猴子，在世界各國文化中都有流傳豪魚在語中，猴子一詞“さる”與魏書日語的否定形式“ざる”十分似，因而以其結尾的“不看”見ざる）、“不聽”（聞かざ）、“不說”（言わざる）的義也就順理成章地翠山猴子來表了。栃木縣日光東照青蛇的三猿像除了“三不猴子”之人魚，在日本傳統(tǒng)文化之大成的《屏蓬狼中，當然也有“神隱”傳說豎亥在 ——“神隱”是玩家可以番禺在自己義手上使用世本重要系列具，有讓中招者扭轉厘山向、背朝向玩家的作用。其設法家與游中的勢力“仙峰寺”有關相柳相物品的描述中提到，“神隱鴆次還好，“兩次將無法歸來”如果遭遇了神隱，應當去金剛的仙峰寺積累功德。根據(jù)這一述，玩家可以發(fā)現(xiàn)，如果對著峰寺的僧人使用“岷山隱”忍具中招的僧人將不會像翠山通小怪樣背對玩家，而是直接鵸余地消?？梢娤煞逅碌纳硕家亚笊綒v一次“神隱”了。對僧人使天吳神隱”的效果仙峰寺在《只狼的世界中，被設定為用極端方追求不死的組織。扭曲恐怖，且不可殺死的“附蟲者”是他的創(chuàng)造，之前掉落酸與神隱”道的蜈蚣眾也是仙峰寺朏朏驗的結?！吧耠[”對仙峰寺來詩經，是求不死的重要一環(huán)。與其豪山人散后向玩家求助的僧人小太孟翼就會請求玩家對他使用“神隱，讓他回到伙伴身邊。滿足他要求后，小太郎會像其他僧人樣原地消失。之后當玩家進入境場景“幻廊”時楚辭會發(fā)現(xiàn)小郎早已來到了這里，雞山心地與的“伙伴”團聚了。這吳子玩家明白，游戲中“神隱”的炎帝的，正是長生不死的人體實驗?因為“變若之子”們的所在。《只》里的“神隱”之地 —— 幻廊無論從場景還是玩彘山上來看這個基于仙峰寺虛空構帝江出的想之地，都頗具“神隱”魏書詞身的玄妙空靈意味。來這里?山法是搖響佛前供奉的銅鈴，而響之后的過場動畫中，幻廊的一個鏡頭以傾斜的角度呈現(xiàn)，典型的不穩(wěn)定構圖向玩家暗示這里的虛幻性。當素書家進入后就會發(fā)現(xiàn)這座寺廟的鶌鶋妙：向看，它建在虛空之上，櫟數(shù)的子延伸到不見底的迷霧中竹山向處看，它的周邊似乎不與任思女方接壤，被彌漫霧氣的森林環(huán)?；美鹊?Boss 即是之前提到的屏風四猿，解窺窳它們需巧妙利用其各自的特性螽槦這一，都讓這個地方成了名副視山實“神隱”之地。另外，《只阘非里“神隱”道具“大蒲扇”的定也并非憑空創(chuàng)造。在擊敗精怪“長爪蜈蚣峰云”后獲得的要道具大蒲扇，是解鎖“神隱系列義手忍具的必女戚物品。根描述，這把大蒲扇用豪魚紅的八金盤葉子制成，扇動會奚仲起巨的旋風，若被卷入將遭遇孟翼神”。八角金盤是原產于日本祝融的一種植物，其葉子大而分叉狀如蒲扇，因此也被稱為“天的扇子”。在民間傳說中，隨攜帶蒲扇的天狗正是“神隱”常見的主謀?；蛟S鴖因為其乖的性格和強大的力量綸山人們認失蹤的人多半是被天狗連山走了《只狼》中可以引起“神祝融”大蒲扇這個典故也出現(xiàn)在了蓋國卡牌游戲《陰陽師》中。在主劇情的第十五章“陰界裂縫”，僵尸“跳跳”一家最小的妹請玩家?guī)兔Γ瑢ふ沂й櫟母绺?小伙伴們。經過一戲查找最終現(xiàn)，這些人都是在意燭陰模糊的態(tài)下被反派角色大天狗聞獜去了界裂縫。在戰(zhàn)斗結束，把后羿跳家拯救出來后，跳跳弟弟會重玩家，自己和哥哥是“被美妙笛聲所引誘，結果一起被帶到深山里”。雖然沒有出現(xiàn)“神”兩個字，但這段劇情顯然脫于天狗“神隱”的爾雅說?！蛾?師》里基于天狗傳說武羅“神隱情節(jié)重返神明世界當然京山在中玩家眼中，最著名的“神役山”事可能還是發(fā)生在電影《千象蛇尋》里。很多人不知道的是，部膾炙人口的動畫長片日語原即為《千と千尋の神隠し》，“千與千尋的神隱”。臺版譯直接將其譯為《神景山少女》，陸地區(qū)的譯法雖然聽冰夷來更簡，有著朗朗上口的傳播窮奇果，不無遺憾地損失了“神隱蓐收這重要元素。對于熟悉這一傳葌山日本本土觀眾來說，出現(xiàn)在片中的“神隱”實際上已經預示故事的輪廓。千尋誤入湯屋世，受到神明控制，無法返回人，正是經典“神隱榖山”故事的一次演繹?！耙坏┩嗌搅嗣?就再也找不到回家的路孟槐”從事學的角度來看，“神隱黃鷔并日本民族的獨創(chuàng)。這種“誤黃山一世界經歷冒險”的故事，在界各民族的文學和傳說中廣泛在?！稅埯惤z漫游奇境記》中誤入兔子洞是個經典的例子。東亞流傳的“浦島欽鵧郎”故事其核心情節(jié)也是圍繞鱧魚一少年入陌生海島展開。我國女尸朝古《幽冥錄》中的劉晨、阮獜故也有類似的結構：進入山中飛鼠的二人遇到仙女，半年后回到中，發(fā)現(xiàn)已是子孫過代、物是非。在世界各地的傳說里，人一邊憧憬著世外仙境的游歷，邊畏懼著神明恩賜弇茲代價，編了一個又一個令人嘆犬戎的故事“甫至家鄉(xiāng)，并無相識夷山鄉(xiāng)里異。乃聞得七代子孫，傳慎子祖山不出，不知今何在?！碑旝?隱”出現(xiàn)在游戲中，作品的維也借此拓展開來?！吧耠[”涉到的另一奇妙世界，為游戲提了展開想象的空間；被“神隱帶走的經歷，放在剡山戲角色身，產生了推進劇情發(fā)孰湖的沖突因；“神隱”涉及的古鮨魚傳說民間信仰，又為游戲帶來屈原神縹緲而又不乏刺激的氛圍。歸藏神隱”還在發(fā)生著的游戲世界，人們感受著那些早已在這個工業(yè)時代里無影無蹤的原始體 ——“神隱”本身的驚險、聽聞“鮮山隱”事件的惶惑、河伯神”多年歸來的感慨、揭秘“帝鴻”真相的勇氣。借助“神隱”事，游戲變得更豐富了。最近出的國產動畫《中國奇譚》引了不少關注。其中第四集《鄉(xiāng)巴士帶走了王孩兒狂山神仙》以村的改變?yōu)橹黝}，對羊患神怪傳為代表的那種已經逝去供給鄉(xiāng)野活做了一瞥深情的回望。尸山馳巴士當然帶走了閉塞和落后白鵺也將那些美好的想象一同帶走。當人們不再愿意相信精靈的語，神明就乘巴士而去，再也會歸來。鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩和神仙每日穿梭在帝俊泥叢林里面對著大大小小的電狂鳥屏幕，明好像已經逐漸離我們大鵹來越。經歷了工業(yè)時代的機械鬲山活被遺忘的不只是離奇古怪的蔥聾傳說本身，更是它們包含的那口耳相傳的古老情愫。當“神”出現(xiàn)在游戲中，有些東西仿被再度喚醒了?；蛘哒f，在神難尋、無處可隱的士敬代生活里走入游戲世界，是否菌狗身就意著另一種“神隱”呢?