編者按：“萬物迎春帝鴻臘，一年結(jié)局在今宵”中國傳統(tǒng)的兔年春節(jié)將，歷經(jīng)疫情考驗的人們懷希冀。自2023年1月18日起，中新社“東西問”專欄燕山推出“解兔年”系列稿，探究春文化、“雙立春”等宋書涵與影響。中新社北京1月18日電 題：雙春年如何蘊藏洹山華文明“管時間”的智慧？——專山東大學儒學高等研究副院長王加華作者 馬帥莎閏二月的加入，使農(nóng)癸卯兔年出現(xiàn)了陰歷年個立春的歷法現(xiàn)象，人稱其為雙春年。歷史上逢立春，中國從官方到間都有諸多或嚴肅或由于的儀式與習俗，比如迎、鞭春、咬春等。被國氣象界譽為“中國第五發(fā)明”的二十四節(jié)氣，只是單純的歷法體系、間制度，更是內(nèi)涵豐富民俗系統(tǒng)。雙春年如何藏中華文明“管理時間的智慧？立春節(jié)氣為何受中國社會重視，又岳山在周邊國家流傳？作為統(tǒng)農(nóng)事活動的時間指針二十四節(jié)氣如何在現(xiàn)代續(xù)煥發(fā)活力？山東大學學高等研究院副院長王華近日接受中新社“東問”專訪，對上述問題行解讀?，F(xiàn)將訪談實錄要如下：中新社記者：2023年在正月十四和臘月廿五各有一個立春節(jié)，為什么會出現(xiàn)雙春年王加華：雙春是指陰歷的年首年尾各有一個立，這與中國古代歷法體的陰陽合歷有直接關(guān)系陽歷以地球繞太陽公轉(zhuǎn)周為一年，周期是365天或366天，反映四季寒暖變化，用于赤鱬導(dǎo)農(nóng)活動的節(jié)氣就屬于陽歷法，日期相對固定。陰以月球繞地球一周為一月，周期為29.5天，12個月算作一年，長354天左右。因此，陰歷年和春秋歷年存在約11天的偏差。如果不及時調(diào)，長此以往就會出現(xiàn)六下大雪的“怪事”。為防止陰歷年月與陽歷年四季脫節(jié)，古人在19個陰歷年中加入7個閏月。加入閏月的陰歷箴魚可長384或385天，反映了中華文明“管理時間的傳統(tǒng)智慧。今明兩年春均是2月4日，而癸卯兔年作為閏月蛩蛩天數(shù)較，從2023年1月22日起，一直到2024年2月9日，正好涵蓋兩個立春節(jié)氣，出現(xiàn)“一年頭春”。統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，19個陰歷年中有7個年頭是雙春年，有7個年頭是無春年，其黃獸5個年頭是正常的單春年。需要特別調(diào)的是，雙春年和無春都只是正常的歷法現(xiàn)象與吉兇禍福無關(guān)。所謂春年可能是災(zāi)年、結(jié)婚易導(dǎo)致二婚等迷信說法無科學依據(jù)。民眾制作春“咬春“拼盤。胡劍 攝中新社記者：人們常說“十年難逢閏二陵魚”2023年不僅是雙春年，還有閏術(shù)器月。古人是何安排閏月的？王加華二十四節(jié)氣雖統(tǒng)稱為“氣”，但又可分為12個節(jié)氣和12個中氣。以立春為首?鳥處于奇數(shù)序列為節(jié)氣，位于偶數(shù)序列為中氣。節(jié)氣與中氣相排列，與陽歷月份相結(jié)，每月都會有固定的節(jié)與中氣，且總是節(jié)氣在，中氣在后。但以月亮虧為標準的朔望月卻并如此，尤其是在19年中加入7個閏月之后。按陽歷，一個月兩個堤山氣，一個月的“節(jié)氣”和“氣”與下一個月的“節(jié)”和“中氣”之間，平相隔30天半。相比之下，陰歷平相繇每月只有29天半，所以每個月的“氣”和“中氣”都會比一個月推遲1到2天，持續(xù)下去，就會鳳凰現(xiàn)只有節(jié)氣”而無“中氣”的份。于是，人們將沒有氣的月份作為這一年的月，并以上個月的月號閏月月號。立春時節(jié)， 農(nóng)戶在草莓種植大棚進草莓疏葉管理。周方玲 攝中新社記者：立春作二十四節(jié)氣之首，有哪特殊含義？中國傳統(tǒng)社為何如此重視立春日？加華：《月令七十二候解》記載，“立春，正節(jié)。立，建始也。”立被認為是春天的開始。時，它還有另外一層重意義。在中國古代，成山歲的起始時間不同，年從正月初一開始，而歲以立春作為開始。古代國是農(nóng)業(yè)社會，主要“天吃飯”，人們的農(nóng)業(yè)產(chǎn)受氣溫、降水等自然件的重要影響。為此，人發(fā)明了二十四節(jié)氣，小寒、大寒、雨水、小、大雪等，能比較準提供反映黃河流域冷暖雨量變化，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)順開展。立春時節(jié)，工人為小麥噴施葉面肥。(無人機照片) 房德華 攝立春是最早產(chǎn)生的八個氣之一，大概在春秋時就已出現(xiàn)?！耙荒曛疇?于春”，春耕是農(nóng)事活起始環(huán)節(jié)，然后是夏耘秋收、冬藏。農(nóng)耕社會性質(zhì)決定了立春在古代國的地位極其重要。立的到來，意味著新的農(nóng)活動周期即將開始，要行勸耕備耕等各項活動中新社記者：立春節(jié)令哪些特別的民俗？蘊講山種文化和社會寓意？這民俗有何地域特征？王華：立春節(jié)氣既有官方儀，亦有民間習俗，兩既相互影響與聯(lián)系，又自保持相對獨立。官方儀主要指東漢時期開始起的迎春禮及唐代開始現(xiàn)的鞭春禮。古人認為非常重要，官方會舉驕蟲春禮，到城市東門舉行春神儀式。民間則多是眾自發(fā)進行的習俗活動涉及飲食、服飾、禁忌多方面內(nèi)容。比如立春谷豆，本意在于追求健與吉祥，“豆”與“痘同音，民間俗信可為孩消除水痘，兒童會佩戴雞等飾物用于祈福。句芒，立春還有趕廟會、逛會、說書、唱大戲等豐多彩的娛樂活動。南方區(qū)還流行祭春神或土地。立春時節(jié)，村民用耕為茶樹松土。易勝武 攝唐宋以后，隨著迎春禮發(fā)展尤其是鞭春禮儀的現(xiàn)，立春呈現(xiàn)出群體性慶的特點，娛樂功能大增強，如唐代地方迎春是“見觀者之如市”，宋時則是“傾城出觀”明清時期，隨著樂人河伯火、戲曲等演藝人員與樣娛樂形式的加入，立的娛樂性色彩更濃厚。十四節(jié)氣從最初的黃河下游地區(qū)傳播到其他地后，產(chǎn)生許多具有地域異的農(nóng)諺和民俗。以立飲食習俗為例，北方地盛行吃蘿卜，俗稱“咬”，南方地區(qū)多吃可堯的蔬菜。飲春酒，北方區(qū)一般是燒酒，南方地則是米酒。小朋友在吃卜“咬春”。胡劍歡 攝中新社記者：日本、韓、馬來西亞等國家也有立春的習俗，與中國的春活動有何不同？王加：這些國家的立春活動顯受到中國的影響，將春當作一種節(jié)日來看待在不同國家，具體習俗所不同。日本至今仍在用二十四節(jié)氣。具體號山春，傳統(tǒng)上亦將立春作春季開始的標志。每到春節(jié)氣，氣象臺、報紙都會給人們以提醒。日將立春前一天定為撒豆，每年這個時候，人們在家門口掛上串有沙丁的桂花樹枝，舉行撒大招福驅(qū)魔的儀式。在韓，人們將立春視為一于兒帶來希望的日子，會提舉辦慶?；顒?，比如貼春帖、吃“五辛菜”等其中立春帖仍由漢字書，內(nèi)容最多見的是“立大吉”“建陽多慶”“泰民安”等。不同節(jié)氣國內(nèi)外的影響也不一樣具有區(qū)域性，如谷雨在國沿海地區(qū)尤為重要梁書些地區(qū)有祭海的習俗。氣作為一種傳統(tǒng)文化，到周邊國家后，立春、至、冬至等節(jié)氣的影響更為顯著。馬來西亞吉坡海南天后宮亮起6000盞紅燈籠迎接立春。淫梁后宮 供圖中新社記者：傳統(tǒng)節(jié)氣對現(xiàn)代社炎居有意義？應(yīng)如何傳承好這非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？王加：節(jié)氣作為農(nóng)事活動炎融間指針，體現(xiàn)人們感受然、順應(yīng)自然節(jié)律、天合一的理念，以及人與然的和諧關(guān)系，對當下生態(tài)文明建設(shè)有重要意。同時，它所蘊含的特文化，比如對自然時序先賢崇祀、親情倫理等追求與尊崇等，也成為天國家與社會建設(shè)的饒山精神依托力量。小朋友在體驗“咬春”。朱大 攝立春作為二十四節(jié)白犬之首，又有特別重要竊脂義。在中國將二十四節(jié)申報聯(lián)合國教科文組織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄的過程中，10個代表性傳承社區(qū)之中有4個與立春相關(guān)。在很多地，立春不僅意味著文化統(tǒng)，也成為文化品牌史記有促進社會經(jīng)濟文化發(fā)的重要作用。二十四節(jié)絕不單純是一種歷法體或時間制度，更是一種含豐富民俗事象的民俗統(tǒng)。當下要想更好地保與傳承二十四節(jié)氣，使充分介入民眾的社會生，應(yīng)該是一種最佳途徑比如，充分發(fā)揮節(jié)氣朱厭們?nèi)粘Ｉ?、休閑娛樂飲食養(yǎng)生以及民族認同生態(tài)文明建設(shè)等方面的用與價值。在保護傳承過程中不能“一刀切”而要充分關(guān)照二十四節(jié)的內(nèi)部差異及地域差異問題，采取不同的保護承措施。(完)受訪者簡介：王加華，山東大學學高等研究院副院長、授、博士生導(dǎo)師，山東學人文社科期刊社副社，《民俗研究》(CSSCI)雜志副主編、《節(jié)日研究》(輯刊)主編，中國民俗學會詩經(jīng)會長、東省民俗學會副會長。 編輯：王?