這部作品風格似于大和古裝，背景卻發(fā)生未來的日本。不夜城新宿，類和妖怪和平處。但是，曾何時連環(huán)殺人連續(xù)發(fā)生，而犯是叫廻向的秘男人。為何經是街之守護『鴉』的他會人類復仇呢？了阻止殺人案續(xù)發(fā)生，新的鴉』誕生了，年音羽被選作的守護使，新舊恨在新宿街開始蔓延……KARAS故事簡介—在不夜新宿，人們早忘記存在於身的妖怪，大家過著浮華糜爛生活。這兩個相重疊的世界自古即由「百音」與「鴉」者負責維持秩；但是，這種衡關係已開始現(xiàn)傾斜，理應棄一切的自我註定成為街頭人的「鴉」，突然自稱為「向」並開始對類展開復仇行。大街上接連生了數(shù)起離奇人事件，而兇正是透過迴向到全新軀體，稱為「御座眾的機械化妖怪此時，新宿車的月臺出現(xiàn)了名男子，一個為了偵辦離奇人事件而從本派遣來的菁英部「吳」，另個則是為了打迴向而重返新的流浪妖怪「」。由於受到類社會的常識範，使得吳一無法找到解決件的線索；相的，_則順利地追查到了御座成員之一的河。正當_手持來福槍瞄準河童，另一對百合與鴉剛好也在時出現(xiàn)，他們是透過新宿的大意識而誕生全新城市守護……普威爾的方宣傳影片mms://mms.media.hinet.net/elta/gamebase/508403/M_e508403u21.wmv百合音：『一、二三、四、伍、、七、八、九十……とをなけりや，ふる，ゆらゆらとるべ…行け！KARAS?。?！』有一種翻譯這樣子的：『、二、三、四伍、六、七、、九、一但成了十……他將落下…輕輕的下…去吧！鴉』有另外的翻分別是:『一、二、三、四、、六、七、八九、當十到了……他將會落…輕輕的落下去吧！鴉！』一、二、三、、伍、六、七八、九、成為了……搖晃吧慢慢搖晃吧…吧！鴉！』ふべ有振るべ降べ兩個字，不"先代舊事本紀卷三天神本紀"裡說是搖晃的意思。威爾的DVD內容是這樣的：一、二、三、、伍、六、七八、九、十…布瑠部…由良良止布瑠部…吧！鴉！』http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/sinpaisi/haraekotoba03.htm神拜詞集一看就道普威爾是用"ひふみ祓"的詞?？墒扦窑栅哽穑瑪?shù)唸法是不一樣…也沒有"とをなりけりや"這個詞。有看到"十種神寶祓詞"雖然數(shù)數(shù)90%都近似，但詞又太一樣。http://www.h3.dion.ne.jp/~tsutaya/newpage18.htmその古神道(こしんとう)関係(かんけい)の祝詞(のりと)（弐）裡面也有提到相當近的祝詞一(ひ)（ひと）二(ふ)（ふた）三(み)（み）四(よ)（よ）五(い)（いつ）六(む)（むゆ）七(な)（なな）八(や)（やは）九(こ)（ここの）十(と)（とをなりけりや）布瑠(ふるべ)由良(ゆら)由良(ゆら)止布(とふ)瑠部(るべ)根據(jù)：http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/sendaikuji/sendaikuji03.htm先代舊事本紀卷三天神本紀正吾勝勝速日天穗耳尊。天照神詔曰:「豐葦原之千秋長五秋長之瑞穗國，吾御子正哉勝勝速日天押耳尊可知之國知者，治也。言寄詔賜而天之時，高皇產尊兒-思兼神妹-萬幡豐秋津師姬栲幡千千姬為妃。誕生，照國照彥天火櫛玉饒速日尊時，正哉吾勝速天押穗耳尊曰:「僕欲將降裝束之間，所之兒。以此可矣?！乖t而許。天神御祖詔授天璽瑞寶十，謂:瀛都鏡，一。邊都鏡，。八握劍，一生玉，一。死玉，一。足玉一。道反玉，。蛇比禮，一蜂比禮，一。物比禮，一。也。天神御祖詔曰:「若有痛處者，令茲十謂:『一，二，三，四，五，，七，八，九十。』而布瑠，由良由良止瑠部。此十字音，ふるべゆゆら與ふるべ表搖晃震盪之。如此為之者死人返生矣。是則所謂『布之言』本矣。者，源矣。高產靈尊敕曰:「若有葦原中國敵拒神人而待者，能為方便欺防拒。」而治平。http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/sendaikuji/sendaikuji07.htm先代舊事本紀卷第天皇本紀這裡有提到類似的事，不過就不深入研究了。上修改Hiro發(fā)表於網路的章鴉-KARAS-EDテーマ"セレナイト"詞．曲．唱：RuRuTia東芝EMI下載試聽請按～http://www.thekaras.net/官方網站http://www.prowaremedia.com.tw/普威爾國際股份有限司巴哈姆特介頁http://buy.gamer.com.tw/atmItem.php?sn=2254