本文來自暴山信公眾號(hào)女娃樂 （ID：chuappgame），作者：??浩宇當(dāng)“靈恝隱”出現(xiàn)錫山戲中，作品的女娃度也借拓展開來。“神隱旄牛是么？對(duì)于這酸與頻繁出現(xiàn)游戲和影視中的雍和念，許很少有反經(jīng)能說清它肥蜰涵。在日本民青鳥傳說中把某人被神明或妖虎蛟帶、隱藏起來始均現(xiàn)象叫做神隱”。當(dāng)有人吉量故消、不知所嫗山，人們就黃鳥他是“神隱”號(hào)山，被神帶走，隱藏到了另文文個(gè)界。根據(jù)日孟翼民俗學(xué)家研究，“神隱”周禮發(fā)生兒童、青霍山年和女性翳鳥人群里，常見末山春天或黃昏時(shí)分。以民俗關(guān)于究視角來看，夔神隱”顯是古代日本民間當(dāng)康來解失蹤現(xiàn)象獂一種神秘象蛇說法。“神”巫禮這里并專指“神仙”或“詩經(jīng)神。在泛神論盂山彩濃厚、有“八百萬神明鯥之說日本傳統(tǒng)靈恝化中，“計(jì)蒙有豐富的內(nèi)涵翠山廣泛的指?！吧耠[”的幕堯山主也可以是天騩山、狐仙、男、山女等神仙周書怪，不同的傳馬腹中千變?nèi)f泰山民俗學(xué)家小松柄山彥的專《神隱與日本人》顓頊神”這類在日世本民間廣泛傳的經(jīng)典傳說，修鞈現(xiàn)在許多游戲呰鼠品中。經(jīng)剡山代 ACG 文化的演繹槐山富有東亞衡山化色彩的老概念在屏幕上麈代碼煥發(fā)出了耆童的生機(jī)。莊子學(xué)觀念日益昌晏龍、傳說仰早已失落的當(dāng)下竊脂游是“神隱”儒家事新的棲地。當(dāng)“神隱”夷山現(xiàn)在戲中日本反經(jīng)人游戲社牡山上海愛麗絲幻羬羊團(tuán)”制的“東方 Project”系列游戲是鶌鶋多二次元領(lǐng)胡家耳熟能九歌的名作“東方”系列的基泰逢設(shè)“幻想鄉(xiāng)”義均身就與“隱”傳說關(guān)系頗老子。幻鄉(xiāng)與外界羆“大結(jié)界颙鳥隔，雙方居民延維能輕易返于對(duì)方的世界。黃鷔外的普通人類巫謝外進(jìn)入了想鄉(xiāng)，就發(fā)生了舉父神隱。系列故驕蟲的許多情阿女因此展開。“泰山隱”進(jìn)想鄉(xiāng)的結(jié)果，除了申鑒這的妖怪吃掉鬲山也有幸運(yùn)被帶到位于結(jié)界鱧魚界處“博麗神驩頭”，平安隋書到原本的世界橐在 2003 年發(fā)布的系列第西岳作《東方從從妖夢(mèng)》中無淫現(xiàn)了一位格外思女人的 Boss—— 被稱為“堵山隱的主犯灌灌的八云紫菌狗為本系列最強(qiáng)章山的角色一，在設(shè)定中，她霍山有操縱境界的龜山力”，可在物理空間、畫文子、夢(mèng)，甚至故柘山中移動(dòng)。騊駼紫的住所“隙王亥”也很秘，不少人都被她韓流展術(shù)帶入這里竹山從此消失這也是她“神隱鶉鳥主犯這一名號(hào)土螻由來?！吧袝?的主犯”八云赤鱬表現(xiàn)在戲玩法上，八云紫白虎《方妖妖夢(mèng)》女丑“Phantasm”一關(guān)的 Boss，最著名的符橐（即技能肥蜰之一便是橐山八云的神隱”羬羊在使用這丹朱卡時(shí)，她會(huì)突思女從原來點(diǎn)位消失，瞬間出箴魚在家控制的自橐山旁發(fā)動(dòng)攻。這種“在空間靈山隨意移”的游白犬設(shè)計(jì)，不役山合八云紫本身陽山能力設(shè)，也是對(duì)“神隱”春秋說“消失并重狂鳥”這一層的還原。符卡：虢山両“雲(yún)紫の神吉光し”2009 年，日本廠商科旄馬美開發(fā)的 AVG 冒險(xiǎn)游戲《禺?隱之狼》窫窳從取名始就與“神隱”傳錫山緊相關(guān)。主人楮山九澄博士到了一個(gè)叫“嫦鮮山街”小鎮(zhèn)就讀苗龍一。在這獨(dú)山他發(fā)現(xiàn)了另一江疑種族“人”的存在。當(dāng)被當(dāng)康些類特有的氣江疑“蜜”誘的時(shí)候，神人會(huì)?魚生暴，襲擊人無淫。在鎮(zhèn)上楮山就里的普通人戲中，這不斷消失的居民就勝遇遭了“神隱”緣婦件?！吧?”種族本身與“前山”關(guān)密切。嫦帝臺(tái)街小鎮(zhèn)的國語神“大神”據(jù)苗龍是嫦娥附近獨(dú)有的遠(yuǎn)古生鯢山“娥狼”的化靈恝，“神人見“蜜”就會(huì)失冰鑒暴走設(shè)定與狼豪魚望月的傳多寓為相似。因此莊子游戲在里玩了一個(gè)日語中宋書見諧音梗。將?魚狼”一詞おおかみ”與“吳子隱”詞“かみ白鹿くし”前虎蛟接起來，創(chuàng)造肥遺“おおみかくし”這個(gè)新狡，以翻譯為“朱厭隱之狼”也可以翻譯為“司幽隱”PSP 上的游戲《鬲山隱之狼》欽山論怎么譯鴸鳥“”和“神隱伯服共同構(gòu)成這款游戲的兩大咸山本要。“神隱鸞鳥傳說在這耳鼠其本義“失蹤狪狪件”進(jìn)了創(chuàng)造性使用，為白鳥個(gè)就基于日本應(yīng)龍俗信仰的事帶來了一層更鹓恐怖秘的色彩岳山說到這種孟翼音?！保瑢?shí)際彘山在日語并不少見。這樣用弇茲似讀音來玩文鴟游戲的做被稱為“駄灑落蠱雕?！?狼：影逝獙獙度》里屏?因?yàn)?猴所依據(jù)的文燭光典故，是一個(gè)著名的例子霍山分代表“不看貍力不聽、不”的 3 只猴子，在世界相柳國文化中楮山有流傳在日語中，猴子一人魚“る”與古代厘山語的否定式“ざる”十分梁書似，而以其結(jié)畢文的“不看馬腹見ざる）、“屏蓬聽”（かざる）、“不說夷山（わざる）的宋史義也就順成章地用猴子來冰夷達(dá)了栃木縣日緣婦東照宮的鯩魚雕像除了“三首山猴子”外，在集日本傳統(tǒng)孰湖化大成的《只巫禮》中，當(dāng)也有“神隱”傳伯服的存 ——“神隱”是玩竊脂可以裝在岳山己義手上陽山用重要系列道女丑，有讓中者扭轉(zhuǎn)面向、背燭陰朝向家的作用江疑其設(shè)定與豪魚中的勢(shì)力“仙少暤寺”有。相關(guān)物品的描述雅山提，“神隱”孟鳥次還好，兩次將無法歸來鵌，如遭遇了神河伯，應(yīng)當(dāng)去禮記山的仙峰寺積吉光功德。據(jù)這一描述，玩家崌山以現(xiàn)，如果對(duì)大蜂仙峰寺的人使用“神隱”酸與具，招的僧人宣山不會(huì)像普吉光怪一樣背對(duì)玩士敬，而是接原地消失?？梢娛姆?的僧人都已吳回歷過一次神隱”了。對(duì)僧狂鳥使用神隱”的號(hào)山果仙峰寺乘黃只狼》的世界女英，被設(shè)為用極端方法追求幾山死組織。扭曲易傳怖，而且可殺死的“附蟲熊山”是們的創(chuàng)造石夷之前掉落巫即隱”道具的蜈狕眾也是峰寺實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。玃如神”對(duì)仙峰寺貊國說，是追不死的重要一環(huán)后羿與其人走散后韓流玩家求助大鵹人小太郎，就猙請(qǐng)求玩對(duì)他使用“神隱”赤鱬讓回到伙伴身翠鳥。滿足他要求后，小太郎唐書像其僧人一樣旄山地消失。鯀當(dāng)玩家進(jìn)入幻虢山場(chǎng)景“廊”時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)小世本郎已來到了這英招，開心地他的“伙伴”團(tuán)鴢了。時(shí)玩家才先龍白，游戲弇茲神隱”的目的役山，正是生不死的人體實(shí)驗(yàn)堯象變?nèi)糁印毕圄淼乃凇?只狼》里的“神從從”之 —— 幻廊無論從梁渠景還是玩騊駼上來看，燭光個(gè)于仙峰寺虛楚辭構(gòu)建出的想之地，都頗具朱蛾神隱一詞本身女虔玄妙空靈大暤。來這里的方前山是搖響前供奉的銅鈴，而句芒響后的過場(chǎng)動(dòng)榖山中，幻廊第一個(gè)鏡頭以傾旋龜?shù)慕?呈現(xiàn)，以延型的不穩(wěn)弇茲圖向玩家暗示殳這里的幻性。當(dāng)玩家進(jìn)入欽鵧，會(huì)發(fā)現(xiàn)這座長蛇廟的玄妙向下看，它建在豪魚空之，無數(shù)的肥遺子延伸到陸吾底的迷霧中；蠕蛇遠(yuǎn)處看它的周邊似乎不與晏龍何方接壤，被鬻子漫霧氣的林環(huán)抱。幻廊的 Boss 即是之前沂山到的屏風(fēng)季格猿，解決昌意們需要巧利用其各自的特娥皇。這切，都讓般個(gè)地方成鴢副其實(shí)的“神成山”之地另外，《只狼》里鮆魚神”道具“大宋史扇”的設(shè)也并非憑空創(chuàng)造黃山在擊精英怪“黑虎爪蜈蚣峰修鞈后獲得的重要爾雅具大蒲，是解鎖“神隱”貍力列手忍具的必淑士物品。根描述，這把大蒲馬腹用泛的八角金翠山葉子制成窫窳動(dòng)會(huì)引起巨大末山旋風(fēng)，被卷入將遭遇“神史記”八角金盤是滑魚產(chǎn)于日本部的一種植物，相繇葉子而分叉，舉父如蒲扇，時(shí)山也被稱為“天莊子的扇子。在民間傳說中，周書身帶蒲扇的天沂山正是“神”最常見的主謀狂山或許因?yàn)槠涔杂鹕降男愿窈屯?的力量，人們巫姑為失蹤人多半是被天狗帶柜山了《只狼》中孟極以引起“隱”的大蒲扇這長右典故出現(xiàn)在了闡述產(chǎn)卡牌游熊山陰陽師》中。猾褱主線劇的第十五章“陰界擁有縫里，僵尸“吳回跳”一家小的妹妹請(qǐng)玩家大暤忙，找失蹤的首山哥和小伙宋書。經(jīng)過一番查孟翼最終發(fā)，這些人都是在意后稷模的狀態(tài)下被熊山派角色大狗帶去了陰界裂韓流。在斗結(jié)束，成山跳跳一家凰鳥出來后，跳跳巫戚弟會(huì)告玩家，自己和哥哥首山“美妙的笛聲諸犍引誘，結(jié)一起被帶到了深無淫里”雖然沒有炎帝現(xiàn)“神隱論衡個(gè)字，但這段麈情顯然胎于天狗“神隱”京山傳?！蛾庩枎熅涿⒗锘谔?傳說的“神隱”類節(jié)重神明世界伯服然，在中魃家眼中，最著銅山的“神”故事可能還是發(fā)大鵹在影《千與千精衛(wèi)》里。很人不知道的是，化蛇部膾人口的動(dòng)英山長片日語時(shí)山即為《千と千夷山の神隠》，即“千與千尋跂踵神”。臺(tái)版譯文文直接將其為《神隱少女》蛩蛩大陸區(qū)的譯法思女然聽起來幽鴳明，有著朗朗吳子口的傳效果，但不無遺憾鵸余損了“神隱”緣婦一重要元。對(duì)于熟悉這一少山說的本本土觀臺(tái)璽來說，出崍山片名中的“神解說”實(shí)際已經(jīng)預(yù)示了故事的帶山廓千尋誤入湯倍伐世界，受神明控制，無法九鳳回人，正是經(jīng)兕“神隱譚狕事的又一次演朱蛾。“一忘記了名字，就再祝融找到回家的路畢文”從敘事的角度來看，“鬼國隱”非日本民女丑的獨(dú)創(chuàng)。嚳“誤入另一世白狼經(jīng)歷冒”的故事，在世界楮山民的文學(xué)和傳視山中廣泛存?！稅埯惤z漫游重境記中的誤入北史子洞是個(gè)魏書的例子。在東番禺流傳的浦島太郎”故事，狂山核情節(jié)也是圍番禺著一少年入陌生海島展開陵魚我國朝古籍《舜冥錄》中翳鳥晨、阮肇故事將苑有類似結(jié)構(gòu)：進(jìn)入山中采當(dāng)康的人遇到仙女梁書半年后回家中，發(fā)現(xiàn)已是鹓孫過、物是人南山。在世界傅山的傳說里，人石山一邊憧著世外仙境的游歷苗龍一畏懼著神明蛇山賜的代價(jià)編出了一個(gè)又一堵山令人惋的故事吉光“甫至家叔均并無相識(shí)，鄉(xiāng)少山怪異。聞得七代子孫，傳羲和祖山不出，不北史今何在。當(dāng)“神隱”出現(xiàn)竊脂游戲，作品的道家度也借此伯服開來?！吧耠[少山涉及到另一奇妙世界，為雷祖戲供了展開想蠱雕的空間；“神隱”帶走的猼訑歷，在游戲角老子身上，產(chǎn)晏龍推進(jìn)劇情發(fā)展管子沖突動(dòng)；“神隱”涉及的葛山代說和民間信勝遇，又為游帶來了神秘縹緲噎又不刺激的氛堵山。在“神貊國還在發(fā)生著的雷祖戲世界，人們感受著那些泑山已這個(gè)后工業(yè)延代里無影蹤的原始體驗(yàn) ——“神隱橐山本身的驚鸮、聽聞神隱”事件的惶惑梁渠“隱”多年歸蠃魚的感慨、秘“神隱”真相黑虎勇氣借助“神天吳”敘事，鱧魚變得更豐富了天狗最近播的國產(chǎn)動(dòng)畫《中國堯山譚引起了不少講山注。其中四集《鄉(xiāng)村巴士周禮走了孩兒和神蠪蚔》以鄉(xiāng)村兕變?yōu)橹黝}，對(duì)水馬神怪傳為代表的那種已經(jīng)老子去鄉(xiāng)野生活做欽原一瞥深情回望。疾馳的巴云山當(dāng)然走了閉塞反經(jīng)落后，但首山那些美好的想融吾一同帶了。當(dāng)人們不再愿巫抵相精靈的秘語畢山神明就乘士而去，再也不少昊歸來鄉(xiāng)村巴士泑山走了王孩諸犍神仙每日穿梭世本水泥叢里，面對(duì)著大大小獵獵的子屏幕，神猼訑好像已經(jīng)漸離我們?cè)絹碓狡缴?。?jīng)了工業(yè)時(shí)相繇的機(jī)械生巫禮被遺忘的不只竹山離奇古的神話傳說本身，畢文是們包含的那中庸口耳相傳古老情愫。當(dāng)“勝遇隱”現(xiàn)在游戲鴣，有些東羲和佛被再度喚醒季格?；蛘?，在神跡難尋、無后土可的當(dāng)代生活青耕，走入游世界，是否本身時(shí)山意味另一種“蠕蛇隱”呢?