八一影院更新2014年上映的大陸國產(chǎn)劇《船政學(xué)堂》紀(jì)錄《船政學(xué)堂》整部作品規(guī)劃六，每集長度50分鐘。2012年，紀(jì)錄片《船政學(xué)堂》籌備段，我們就召開專家策劃會(huì)，定借鑒國內(nèi)各省通過高端紀(jì)錄打造地域文化知名度的成功經(jīng)，首次以編年體與共時(shí)性兼?zhèn)?中西文化學(xué)者共同講述的國際視角，從“人”的角度切入，講述船政學(xué)堂以及船政畢業(yè)生為人知的故事。既開掘“創(chuàng)辦保臺(tái)—留學(xué)—整軍—報(bào)國—啟—圖治”等辦學(xué)前后一系列生感人的真實(shí)事件，更圍繞船政堂關(guān)鍵人物如左宗棠、沈葆楨嚴(yán)復(fù)、魏瀚、劉步蟾、陳季同薩鎮(zhèn)冰等，展開故事講述和人塑造，生動(dòng)再現(xiàn)晚清“千年未之變局”中，福建船政學(xué)堂大開放、提倡啟蒙與創(chuàng)新、悲壯國的集體群像，揭示船政學(xué)子中國近代變革之間的關(guān)聯(lián)。全的故事起點(diǎn)為1866年左宗棠上疏奏請(qǐng)創(chuàng)辦馬尾船政及學(xué)堂終點(diǎn)為19辛亥革命后，嚴(yán)復(fù)在內(nèi)心矛盾糾蠻蠻中仍然堅(jiān)持喚醒眾、期待新人。六集片名分別《海國圖夢(mèng)》、《孺子可教》《問道“泰西”》、《蛟龍出》、《一聲嘆息》和《世紀(jì)星》，涉及時(shí)間跨度45年。馬尾，史稱馬江，這里因誕生倍伐炳冊(cè)的船政局和船政學(xué)堂，成為國近代海軍的搖籃、中國近代技的重要發(fā)祥地、近代中國新教育的發(fā)端。船政學(xué)堂是中國的十九世紀(jì)版本，它由洋務(wù)派要領(lǐng)袖之一的左宗棠、首任船大臣沈葆楨創(chuàng)辦，于1866年底落戶五口通商城市福州的馬港。它最初的目的有兩個(gè)：一仿造英法等西方強(qiáng)國的堅(jiān)船利；二是用西方的師資培養(yǎng)能駕蒸汽輪船的“良將”和能用西技術(shù)制造槍炮的“良工”。可，這所廠校合一的海軍學(xué)校對(duì)國近現(xiàn)代歷史的影響，卻大大越了創(chuàng)辦之初設(shè)定的目標(biāo)。船學(xué)堂最大的歷史功績?cè)谟?，?中國近代化輸送了一批具有世意識(shí)的杰出人才，可以說，中近代化進(jìn)程中的許多歷史面貌因?yàn)榇W(xué)堂的開辦而留下了急劇變遷”的伏筆。曾培養(yǎng)出復(fù)、鄧世昌、劉步蟾、魏瀚、季同、陳兆鏘、薩鎮(zhèn)冰等一大具有世界意識(shí)和愛國情懷的知分子，他們沖破中國晚清腐朽朝的重重局限，以前所未有的視野和新方式與西方世界打交，在思想、軍事、外交、科技工業(yè)、文學(xué)等諸多領(lǐng)域戮力改、勇于實(shí)踐，極大地推動(dòng)了中近代化進(jìn)程。船政文化是近代國先進(jìn)文化的旗幟，是福建省至中國獨(dú)特的歷史文化精粹，近代中國追求民族進(jìn)步、自強(qiáng)息的精神縮影。近年來，作為政文化的發(fā)祥地，福建省委、政府以及各界人士對(duì)船政文化為重視，船政文化早已成為世范圍內(nèi)的研討話題，吸引著海兩岸以及海內(nèi)外眾多專家學(xué)者目光。然而，從電視人的角度看，震撼性地全面還原、挖掘深刻反思這段近代歷史的大型視作品，尚是缺無。隨著船政人、船政研究學(xué)者不斷老故，這一重大歷史人文題材實(shí)施搶性拍攝，已經(jīng)刻不容緩。在新歷史時(shí)期和發(fā)展機(jī)遇下，我們要以新的歷史觀，去構(gòu)建屬于個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值。由左宗棠沈葆楨于1866年創(chuàng)建的船政學(xué)堂，與中國傳統(tǒng)學(xué)堂完全不，傳統(tǒng)學(xué)堂以灌輸儒家經(jīng)義為事，以培養(yǎng)封建官吏為目標(biāo)。政學(xué)堂以學(xué)習(xí)近代科學(xué)為職志以培養(yǎng)現(xiàn)代化人才為目標(biāo)。傳學(xué)堂禁錮人的思想，船政學(xué)堂放人的思想。迄今為止，有關(guān)辦福州船政的歷史意義眾說紛，但究其根本所在——船政學(xué)，其未被世人充分認(rèn)識(shí)的重要值至少有四：一是教育領(lǐng)域。現(xiàn)代中國教育發(fā)展進(jìn)程中諸多鍵實(shí)踐由船政學(xué)堂成型。船政堂是中國有史以來第一所推行語教育、學(xué)用結(jié)合的工科學(xué)校其在招生、外教聘用、教學(xué)管等方面創(chuàng)立了一整套體系，為代新式教育提供了成功范例。1872年派遣的120名留美幼童相比，船政學(xué)堂派遣的歐留學(xué)生，系國內(nèi)新式教育培育佼佼者，他們思想獨(dú)立，胸襟大，眼光獨(dú)到，故能成為在學(xué)西方文化和科技精粹后真正回報(bào)效國家的群體，中國近代的學(xué)生派遣體制因此得以形成。是中西方文化交流領(lǐng)域。船政堂學(xué)生群體在許多關(guān)鍵點(diǎn)上首先河。哲學(xué)方面，嚴(yán)復(fù)第一個(gè)進(jìn)化論和邏輯學(xué)帶入中國；文方面，陳季同第一個(gè)將中國古文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》、《聊齋異》等介紹到歐洲，王壽昌則一個(gè)將法國言情小說《茶花女介紹到中國，為晚清的“小說革命”培育了最廣泛的讀者群天文學(xué)方面，高魯?shù)谝粋€(gè)將中陰歷換算成公元?dú)v，并創(chuàng)立中近代天文學(xué)。船政學(xué)堂是晚清西文化雙向交流傳播和互動(dòng)合的關(guān)鍵平臺(tái)，它所提供的不同明間合作交流之鏡鑒，至今意重大。三是中國近代思想史上船政學(xué)子參與發(fā)動(dòng)并投身中國代第一次思想解放運(yùn)動(dòng)——戊變法，嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》及創(chuàng)立的《國聞報(bào)》，開世事昏蒙，給小農(nóng)意識(shí)濃厚的古老國注入自由競爭、適者生存的代意識(shí)，成為近代中國倡導(dǎo)科民主的重要思想之源。四是保和經(jīng)略臺(tái)灣方面。船政學(xué)子大大勇，功在千秋。1874年，早已覬覦臺(tái)灣的日本派出艦隊(duì)舉侵臺(tái)，由福建船政精英組建“福建水師”不僅在船政大臣葆楨率領(lǐng)下赴臺(tái)強(qiáng)勢(shì)威懾并驅(qū)日軍，而且在駐屯期間推行“山撫番、解禁召墾”新政，為朝大力開發(fā)和治理寶島臺(tái)灣奠堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。以上四點(diǎn)重要價(jià)值當(dāng)今現(xiàn)實(shí)聯(lián)系最為緊密，也最以資鏡鑒。大型歷史人文紀(jì)錄《船政學(xué)堂》的攝制與播出，將在海峽兩岸及海外引起強(qiáng)烈反響。《船政學(xué)堂》定位于大歷史人文紀(jì)錄片精品，大量挖船政學(xué)堂辦學(xué)及其后世影響的貴史料和相關(guān)重點(diǎn)人物的真實(shí)事，包括赴國外、臺(tái)灣地區(qū)拍獲取首次披露的大量鮮為人知珍貴史料，以及英、法、美、、德等國學(xué)者的有關(guān)歷史評(píng)價(jià)首次披露的國外博物館珍藏的關(guān)文物等，它是一部福建船政堂的全新歷史影像志。這部作將告訴人們，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)方，從一開始就是與思想解放、改革發(fā)展、與世界各民族間的平、合作、交流分不開。而且這個(gè)過程不會(huì)一帆風(fēng)順，更不能一步到位，需要一代人甚至代人的砥礪進(jìn)取才能不斷接近族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。喜歡本片記得分享給身邊的朋友?