豫劇《程嬰救孤來一段源于春秋期“趙氏孤兒”事，二千多年來我國廣為流傳。朝時被搬上了舞，直到現(xiàn)在，京和其它地方劇種在上演《趙氏孤》，經(jīng)久不衰。2001年，河南省豫劇二團將這一奇故事改編排演大型古裝豫劇《嬰救孤》，該劇排以來，先后在南、北京、上海七省市演出400多場，被戲曲評界稱為“一部偉的悲劇”，近年先后榮獲國家文大獎、第七屆中藝術(shù)節(jié)觀眾最喜的劇目、國家十精品劇目和中宣五個一工程獎優(yōu)戲曲劇目。為將一經(jīng)典豫劇搬上幕，滿足更多戲愛好者的欣賞愿，河南影視集團河南省豫劇二團袂合作，用現(xiàn)代影理念和豫劇特的藝術(shù)手法重新造該劇，以求得影藝術(shù)與戲曲藝的完美結(jié)合，該由河影集團朱趙任導演，河南省術(shù)研究院張平任行導演，豫劇表藝術(shù)家李樹建擔主演。為使該劇適應(yīng)電影藝術(shù)的現(xiàn)要求，劇組創(chuàng)人員從舞美設(shè)計服裝道具、拍攝法等方面大膽革，以大寫意的美設(shè)計方式代替了于陳舊瑣碎的美設(shè)計，突出表現(xiàn)嬰等人物內(nèi)心的情宣泄，內(nèi)容上留并強化了程嬰危急時刻表現(xiàn)出的“忠義”和犧精神，同時又賦這種傳統(tǒng)的“忠”以新的內(nèi)涵：嬰為救孤忍辱負，不僅僅是忠君更是為正義，為族的命運，也為自己心中的信仰劇中程嬰的扮演李樹建，通過“入人物內(nèi)心世界的表演，將主人在正義與邪惡的量中所展現(xiàn)出的性光輝塑造得淋盡致。最后一反統(tǒng)豫劇大團圓的喜結(jié)局，以程嬰死詮釋了“悲劇把人生有價值的西撕碎了給人看的命題，較之以的傳統(tǒng)正劇有了深的思想意義與涵?