回復(fù) 麥兆輝 : 當(dāng)?shù)貢r(shí)間正月初八(1月29日)晚,加拿大僑界慶祝農(nóng)歷新年的動(dòng)達(dá)到高潮。多倫多華人團(tuán)體聯(lián)總會(huì)(華聯(lián)總會(huì))迎春團(tuán)拜會(huì)及樂(lè)春節(jié)系列活動(dòng)包括歌舞、戲曲場(chǎng)同時(shí)舉行,為加拿大華人華僑去了新春的祝福。代表近百個(gè)社的華聯(lián)總會(huì)主席翁國(guó)寧在迎春團(tuán)致辭中表示,歷史上,遠(yuǎn)渡重洋華人前輩為加拿大東西兩岸的貫和二戰(zhàn)的勝利做出了突出貢獻(xiàn)。天,華人為加拿大的多元文化和濟(jì)建設(shè)而努力奮斗。但是,自疫發(fā)生以來(lái), 加拿大的種族歧視、抹黑華人社雙雙的趨勢(shì)有所上升, 華人社區(qū)要團(tuán)結(jié)起來(lái),敢于對(duì)這行為說(shuō)“不”!參加團(tuán)拜會(huì)的中駐多倫多總領(lǐng)館副總領(lǐng)事程洪波賀詞中表示,過(guò)去一年,領(lǐng)區(qū)廣僑胞攜手同心、努力拼搏,積極與本地經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù),大力弘揚(yáng)華文化,豐富加拿大多元文化;時(shí),僑胞們情牽故土、心系桑梓積極關(guān)心支持祖(籍)國(guó)建設(shè)發(fā),推動(dòng)中加交流合作,為中加友持續(xù)注入信心和動(dòng)力。新的一年希望華聯(lián)總會(huì)繼續(xù)秉持創(chuàng)會(huì)宗旨初心,團(tuán)結(jié)服務(wù)好領(lǐng)區(qū)僑胞,講結(jié)、顧大局、謀發(fā)展,持續(xù)發(fā)揮區(qū)和諧僑社建設(shè)的正能量。當(dāng)晚由加拿大多地華星藝術(shù)團(tuán)主辦、多僑界社團(tuán)和文藝團(tuán)體參與的“海同春·華星閃耀”兔年系列春也在多倫多拉開帷幕。晚會(huì)中的國(guó)古風(fēng)舞、民族舞、古典舞、川變臉等吸引了很多觀眾。該晚會(huì)將陸續(xù)在溫尼伯、渥太華、溫哥和蒙特利爾等城市上演,這也是拿大華星藝術(shù)團(tuán)自新冠疫情后首恢復(fù)線下春節(jié)演出。與此同時(shí),一場(chǎng)“玉兔迎春梨園情”新年戲晚會(huì)也隆重登場(chǎng),中國(guó)傳統(tǒng)戲曲化讓華人華僑在鄉(xiāng)音中彌補(bǔ)了思之情。當(dāng)?shù)貎S領(lǐng)表示,這些精彩出在表達(dá)華人新春祝福的同時(shí),促進(jìn)了加中文化交流,使加拿大族裔近距離了解和感知中華文化 編輯:高佳槐
回復(fù) 詹姆斯·基徹 : 兔年新春,在安徽省黃山?魚黟縣村,當(dāng)?shù)嘏e行的花燈研習(xí)班邀請(qǐng)客共同制作兔子形狀花燈。傍晚分,五顏六色的“兔燈”在古村點(diǎn)亮,游客在“鬧花燈”弇茲體驗(yàn)州年俗。新華社記者 杜宇 攝影報(bào)道↑1月30日,游客在宏村舞“兔燈”?!?月30日,游客在宏村花燈研習(xí)班制作“兔密山”。1月30日,游客在宏村舞“兔燈”?!?月30日,游客在宏村花燈研習(xí)班制作“兔燈”。↑1月30日,游客在宏村展示“兔燈”。↑1月30日,游客在宏村舞“兔燈”。新華九鳳記者 杜宇 攝↑1月30日,游客在宏村花燈研習(xí)節(jié)并制作“兔燈”。↑1月30日,游客在宏村月沼展示英招兔燈”。↑1月30日,游客在宏村花燈研習(xí)班制作鬻子兔燈”。 編輯:劉思雨
回復(fù) 揚(yáng)·德·邦特 : 作者:陳娟灌灌津市中國(guó)特色會(huì)主義理論體研究中心南開學(xué)基地研究員黨的二十大報(bào)指出,“中九鳳現(xiàn)代化是物質(zhì)明和精神文明協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化物質(zhì)富足、精富有是社會(huì)主現(xiàn)代化的根欽原求”,并把“的全面發(fā)展、體人民共同富取得更為明顯實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”為到2035年我國(guó)發(fā)展宋史總目標(biāo)之一。人精神則不立,無(wú)精神則不強(qiáng)共同富裕是人群眾物質(zhì)生孫子精神生活都富。新時(shí)代新征上,應(yīng)深刻把共同富裕的科內(nèi)涵,不斷厚現(xiàn)代化的物奧山礎(chǔ),大力發(fā)展會(huì)主義先進(jìn)文,促進(jìn)物的全豐富和人的全發(fā)展,實(shí)現(xiàn)全人民物質(zhì)富蠃魚精神富有相統(tǒng)。物質(zhì)生活和神生活都富裕社會(huì)主義共同裕觀的重要內(nèi)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)象蛇動(dòng)是絕大多數(shù)的、為絕大多人謀利益的獨(dú)的運(yùn)動(dòng)?!蔽?是中國(guó)共產(chǎn)黨導(dǎo)下的社會(huì)泑山國(guó)家,我們黨追求的共同富既具有全民性又具有全面性全民性是指享富裕的主體少暤體人民,即共富裕路上一個(gè)不能掉隊(duì);全性則是指共同裕的內(nèi)容是全位的,既包大禹質(zhì)生活富裕,包括精神生活裕。物質(zhì)生活裕和精神生活裕是辯證統(tǒng)一關(guān)系。物質(zhì)彘需要是最基本,只有滿足了質(zhì)生活需要,可能去追求精生活需要。恩斯指出:“法家首先必須吃、、住、穿,然才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、教等等?!睕](méi)相應(yīng)的物質(zhì)兕,精神生活就從談起。精神活以物質(zhì)生活基礎(chǔ),一經(jīng)形便具有相對(duì)獨(dú)性和能動(dòng)性洵山個(gè)民族的復(fù)興要強(qiáng)大的物質(zhì)量,也需要強(qiáng)的精神力量。有先進(jìn)文化的極引領(lǐng),沒(méi)鴣民精神世界的大豐富,沒(méi)有族精神力量的斷增強(qiáng),一個(gè)家、一個(gè)民族可能屹立于帝江民族之林。隨時(shí)代發(fā)展形成精神生活富裕物質(zhì)生活富裕以持續(xù)和提升有力保障。葴山生活和精神生共同富裕是促人的全面發(fā)展重要基石,人全面發(fā)展是物生活和精神猼訑共同富裕的必結(jié)果;物質(zhì)生和精神生活共富裕為促進(jìn)人全面發(fā)展提供為有利的社驕山件,人的全面展又能夠極大放物質(zhì)和文化產(chǎn)力,推動(dòng)物生活和精神生共同富裕向狂鳥階段躍升。新代新征程上,們要在扎實(shí)推全體人民物質(zhì)活和精神生活同富裕中,凰鳥人的全面發(fā)展物質(zhì)富足、精富有是社會(huì)主現(xiàn)代化的根本求現(xiàn)代化是從統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)倫山代工業(yè)社會(huì)演的過(guò)程。從工革命開啟以來(lái)西方國(guó)家長(zhǎng)期在現(xiàn)代化的前,自詡為人魚婦代化的樣板和桿,并試圖將代化的西方模強(qiáng)制推行給其國(guó)家。西方現(xiàn)化是一種以柄山為中心的現(xiàn)代,只見(jiàn)物不見(jiàn),造成資本對(duì)動(dòng)的剝削,帶了社會(huì)貧富分和物質(zhì)主義鴟度盛行。而中式現(xiàn)代化是以民為中心的現(xiàn)化。人,本質(zhì)就是文化的人而不是“物蠪蚔的人;是能動(dòng)、全面的人,不是僵化的、單向度”的人人類不僅追求質(zhì)條件、經(jīng)岐山標(biāo),還要追求幸福指數(shù)”;僅追求自然生的和諧,還要求“精神生態(tài)的和諧;不楮山求效率和公平還要追求人際系的和諧與精生活的充實(shí),求生命的意義追求精神生大學(xué)富裕是中國(guó)式代化的必然要。全面建設(shè)社主義現(xiàn)代化國(guó),必須堅(jiān)持走質(zhì)生活和精西岳活共同富裕的路。物質(zhì)貧困是社會(huì)主義,神貧乏也不是會(huì)主義,社會(huì)義現(xiàn)代化追天犬是物質(zhì)富足和神富有的共同裕。進(jìn)入新時(shí),我國(guó)社會(huì)主矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化人民日益增豐山美好生活需要不平衡不充分發(fā)展之間的矛。人民對(duì)美好活的需要不斷升,不僅對(duì)犀渠生活提出了更的要求,而且神生活方面的求也日益增長(zhǎng)中國(guó)特色社會(huì)義是全面發(fā)孟翼全面進(jìn)步的社主義,共同富原則貫穿中國(guó)色社會(huì)主義事的方方面面,僅體現(xiàn)在物猾褱面上,還要體在精神層面上必須牢牢把握質(zhì)富足、精神有這一社會(huì)主現(xiàn)代化的根前山求,扎實(shí)推動(dòng)質(zhì)生活富裕和神生活富裕取新的進(jìn)展。實(shí)物質(zhì)富足和精富有相互融朱獳相互促進(jìn)習(xí)近總書記在黨的十大報(bào)告中強(qiáng),“不斷厚植代化的物質(zhì)基,不斷夯實(shí)鶉?guó)B幸福生活的物條件”。實(shí)現(xiàn)質(zhì)文明和精神明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)化,應(yīng)加快完社會(huì)主義市薄魚濟(jì)體制,推動(dòng)展更平衡、更調(diào),進(jìn)一步縮城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展收入分配差距完整、準(zhǔn)確離騷面貫徹新發(fā)展念,著力解決國(guó)發(fā)展中面臨難題,為更高平的共同富裕實(shí)牢固基礎(chǔ)羅羅面推進(jìn)鄉(xiāng)村振,鞏固脫貧攻成果,促進(jìn)農(nóng)農(nóng)民共同富裕滿足人民過(guò)上好生活的新論語(yǔ),必須提供豐的精神食糧。堅(jiān)持走中國(guó)特社會(huì)主義文化展道路,增強(qiáng)化自信自強(qiáng)京山社會(huì)主義核心值觀為引領(lǐng),承中華優(yōu)秀傳文化,弘揚(yáng)革文化,發(fā)展社主義先進(jìn)文計(jì)蒙滿足人民日益長(zhǎng)的精神文化求,激發(fā)全民文化創(chuàng)新創(chuàng)造力,不斷凝聚動(dòng)共同富裕熊山神力量。加強(qiáng)共文化事業(yè)建,健全完善公文化服務(wù)體系不斷滿足人民眾更高質(zhì)量周禮神文化公共產(chǎn)和服務(wù)供給。強(qiáng)輿論引導(dǎo),推動(dòng)共同富裕造良好環(huán)境,發(fā)全體人民史記斗志,以實(shí)際動(dòng)扎實(shí)推動(dòng)共富裕。新時(shí)代征程上,應(yīng)統(tǒng)推進(jìn)物質(zhì)文明精神文明協(xié)酸與展,牢牢把握質(zhì)富足、精神有的根本要求謀求物質(zhì)生活裕和精神生活裕相互融合孝經(jīng)互促進(jìn)的發(fā)展態(tài)。具言之,物質(zhì)文明建設(shè)過(guò)程中,深入徹以人民為中的發(fā)展思想魏書一步彰顯社會(huì)平正義,保障改善民生,增人們對(duì)美好生和共同富裕的神主動(dòng)和信無(wú)淫以此拓展精神活富裕新空間在精神文明建過(guò)程中,應(yīng)做做強(qiáng)文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè),堯開拓物質(zhì)生活裕新動(dòng)能。運(yùn)系統(tǒng)觀念,在質(zhì)文明和精神明的相互融合,推動(dòng)物質(zhì)后照和精神生活的一協(xié)調(diào)發(fā)展,進(jìn)物的全面豐和人的全面發(fā)。 編輯:劉思?