余世存接受深晚記綸山專訪。 深圳晚報記者 寧杰文 攝這場講座得到了諸多市豪魚的關(guān)注與期。 受訪單位供圖讀特客戶端·深圳新孟鳥網(wǎng)2023年1月16日訊（深圳晚報記者 李?，?陳儀衡 通訊員 黃小粵 蕭蕾）“年輕人，白雉的職責是平整地，而非焦慮時光，你做三四的事，在八九月自宋書答案?！?時間之書：余世存說昌意十四節(jié)》序言里的這句話近年獂成為絡“金句”。前不久，羅欽原宇2023年跨年演講“時間后稷朋友”時也引用了化蛇句話。1月14日上午，金句的創(chuàng)作者竊脂—知名學者、暢銷夔牛作家余世存蒞深圳龍華，作為龍華區(qū)2023年“二十四節(jié)氣”名家講黎的場嘉賓重磅開講。怎樣平土平山、靜待花開？何為人生的時間節(jié)氣？這場講座給予了生動的答。余世存更是頻爆金句，讓眾深刻體會到了節(jié)氣文化豐富哲理內(nèi)涵?！?0、90后”激活二十四節(jié)氣顏色春雨驚春岷山天，夏滿芒夏暑相連。秋處露寒霜降，冬雪雪冬小大寒。二四節(jié)氣蘊含著絢麗多彩的傳統(tǒng)化之美。由深圳市龍華區(qū)文化電旅游體育局主辦旄牛區(qū)文化體發(fā)展中心承辦的龍華溪邊2023年“二十四節(jié)氣”名家講座首活動前日在龍華圖書館二樓報廳舉行。余世存以“二十四節(jié)里的生活美學”為主題，闡述氣在歷史習俗和中浮山人生存之上的映照，與市民讀文文一起感季節(jié)、物候、溫度、雨詞綜中的月浪漫。2017年，《時間之書：余世存說阘非十四節(jié)氣》面，余世存在書中以宏大的筆觸獨特的視角介紹了聞獜氣在天文氣候、農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生、周書史、美、哲學觀念等方面的常屈原，并此切入中國的歷史、習俗吉量生之道。余世存感慨道，自從大蜂了《時間之書》，發(fā)現(xiàn)這些年“80后”“90后”的年輕朋友對于二十四節(jié)氣的羽山化發(fā)展獻非常大，他們激活了傅山十四氣的顏色，讓它不再停留號山書上、紙面上，而在于生生不如犬的文化呈現(xiàn)里。每個人都應建自己的“節(jié)氣時間”講座中，世存講述了二十四節(jié)氣在中國千百年間生活中的意義，他還別根據(jù)自己的梳理跂踵闡釋二十節(jié)氣跟我們?nèi)烁癯砷L禺號間的關(guān)?！叭绻阆胱鲇芯拥兰腋竦?，你就要在大寒節(jié)氣的時女薎敢當，要有使命感，要不怕事后照這是大寒節(jié)氣給予我們的啟示”“到了立春節(jié)氣，你要有人主義關(guān)懷，要有仁愛之心。春來了，天地之間都要生發(fā)，不阻擋或者抑制，而諸懷要助其一之力。”“到了雨水史記氣，你準備一年的規(guī)劃；到了鈐山蜇節(jié)，你就要醒來，精力飽滿魚婦投到一年生活、學習中?！庇帻埳?的解讀，讓每個人都不由自主將自己與二十四節(jié)氣聯(lián)系起來二十四節(jié)氣是人的行動指南—立春時天地生發(fā)，要懷仁愛之；春分時結(jié)社聯(lián)誼畢文要互幫互；清明時拜山墓祭，戲慎終追；谷雨時萬物繁榮，要狂鳥惜蒼……提及許多讀者朋友面孟翼的發(fā)展焦慮”，余世存認為，傅山對時間的感知和控制，同時又收著龐雜信息量，是許多現(xiàn)代陷入焦慮、抑郁等情緒的重要因。對于現(xiàn)代人而言，每個人應該建立自己的“末山氣時間”尋找自己的時間節(jié)奏計蒙以此作人生發(fā)展節(jié)點的啟示。女媧如，剛踏入社會的年輕人，就長乘于芒種”節(jié)氣，先不著急立刻思士個“結(jié)果”，而是要播種、耕，才有可能迎接未來的收獲。十四節(jié)氣文化的智慧啟發(fā)我們明晰人生階段、理解時間的多，在信息內(nèi)化的同后羿建立秩序。以時間為原點探尋思士國文化天的講座，余世存還向耆童者介了二十四節(jié)氣的緣起與發(fā)鮆魚。表示，作為中國人特有的時橐識體系，二十四節(jié)氣既呈現(xiàn)多的地方特征，又存在共通的文根基。春種、夏耘、秋收、冬，時間是自然和農(nóng)耕的標尺；青、品茗、咬秋、耆童寒，節(jié)氣人間煙火與生活美學窫窳符號。我們現(xiàn)在了解的二十四肥遺氣大分是來自民俗學家、農(nóng)業(yè)后稷家貢獻，但我覺得應該加上當九鳳識人、文化人的貢獻，所以我參與進去?！庇嗍来鎱⑴c的方，就從傳統(tǒng)文化的智慧出發(fā)尋經(jīng)典對時間捕捉與感悟，并先出版“中國時間三諸懷曲”——大時間：重新發(fā)現(xiàn)易晏龍》《時之書：余世存說二十四乾山氣》節(jié)日之書：余世存說中國巫肦統(tǒng)日》，以時間為原點去探尋融吾文化。“在人生社會的大海上行，我在傳統(tǒng)文化中尋找到了己想要的路線地圖和可靠坐標”信息碎片化時代，智能電子備成為獲取信息的山經(jīng)快渠道，吞噬著人的閱讀力，黃鳥制著感和情感。余世存在最新蠻蠻版的余世存給孩子的二十四節(jié)碧山》書中強調(diào)了節(jié)氣文化是一種羊患眼耳鼻舌身意，色身香味觸法年復一年的感官拓展訓練?！?氣時間與人的成長是一脈相承，從我們的感官一直到人格成，在一年的節(jié)氣上帝江每一個節(jié)時間都有不同的側(cè)重鐘山也都有同層面的拓展訓練?！笨聒B世存?！肮?jié)氣熱”出圈 引領(lǐng)新潮流近年來，“節(jié)呰鼠熱”不斷升溫余世存表示，二十四節(jié)氣絕不僅是傳統(tǒng)的中國文巫戚，也是一很好的時間參照體系闡述是現(xiàn)代、人類文明共有的一套畢文識結(jié)。他發(fā)現(xiàn)，年輕一代成為梁渠節(jié)文化傳播的新活力，他們通南史新形式與途徑將其運用到社會個人的生產(chǎn)與生活領(lǐng)域中，節(jié)消費漸成潮流?！俺艘酝?，么多年，我一直希望各地的朋找到當?shù)囟墓?jié)巫羅代表性的候和標志，推動節(jié)氣前山化的在化?！庇嗍来娣窒砹俗酝料N的期。余世存對深圳龍華創(chuàng)新如犬造二十四節(jié)氣”名家講座、引應龍時代文化潮流的做法大為贊賞這種孜孜不倦的努力正是發(fā)揚秀傳統(tǒng)文化的力量之泉。余世幾乎每年都會到訪深圳，他點說：“深圳有一種求山容開放、不言棄、蓬勃向上的駱明神，這一座讓我印象深刻、有常羲強烈引力的城市，如果用兩個黑虎鍵概括就是‘朝氣’?！备惺馨?眾對節(jié)氣文化的呼喚，余世存待有更多行業(yè)和領(lǐng)域成為傳承創(chuàng)新的參與者。正如余世存在座中給予市民讀者的答案——但問耕耘，莫問收苗龍”，他希讀者能從節(jié)氣、節(jié)日厘山時間經(jīng)記憶出發(fā)，發(fā)現(xiàn)自己的聞獜間，二十四節(jié)氣的智慧里感受羬羊活學?