文/羊城晚報(bào)全媒體者 陳曉楠 通訊員 任海虹圖/資料圖片識(shí)就馮了，唔識(shí)就了命?！?清代廣東山一帶，句有趣的諺曾經(jīng)家戶曉，它描述的是行民間、有“佛山王”之譽(yù)“馮了性濕跌打藥”。嶺南區(qū)歷來(lái)有到風(fēng)濕跌損傷，以藥材制成酒外敷內(nèi)的傳統(tǒng)。明朝萬(wàn)歷間，一種萬(wàn)應(yīng)藥酒在佛山民闖出了知度。它由位優(yōu)秀的間制藥者炳陽(yáng)憑著年的行醫(yī)驗(yàn)創(chuàng)制，為自用，贈(zèng)與街坊民，后因效確切，來(lái)購(gòu)買者多，于是了品牌。炳陽(yáng)就是后大名鼎的馮了性父親，“了性風(fēng)濕打藥酒”佛山中醫(yī)老字號(hào)的事由此開。歷經(jīng)數(shù)年，馮了藥業(yè)發(fā)展今，參與見證了佛中醫(yī)藥文的潮起潮，它所追的醫(yī)德和信精神延至今，并當(dāng)代的中藥產(chǎn)業(yè)融、再造中為佛山中藥這一脈貴的嶺南化資源代。上世紀(jì)十年代，山市制藥廠蠟丸生現(xiàn)場(chǎng)起自間“我們企業(yè)的建日期定在1659年，即從這家鋪被命名‘馮了性時(shí)開始算。”今日藥集團(tuán)馮性（佛山藥業(yè)有限司黨群工部主任梁玲告訴羊晚報(bào)記者粗通醫(yī)道藥理的馮陽(yáng)本是在鄉(xiāng)新會(huì)開藥鋪，在朝萬(wàn)歷年，他將藥遷到佛山正埠渡頭年老之后馮炳陽(yáng)將鋪和“萬(wàn)藥酒”交兒子馮嘉打理。馮會(huì)天資聰，生性好，早年因好佛教，歷了不少山古剎，訪名醫(yī)高，還一度發(fā)修行，涉獵武術(shù)在馮嘉會(huì)發(fā)修行期，方丈賜“了性”還對(duì)馮家子所經(jīng)營(yíng)跌打損傷酒進(jìn)行指。其后，了性回到己的藥鋪結(jié)合藥典民間土方踐，進(jìn)一完善萬(wàn)應(yīng)酒的配方最重要的，他一改往藥酒只外用的方，讓自己研制的藥既可以外又可以內(nèi)，而且售便宜。這一來(lái)，尋巷陌的老姓平日里可以通過(guò)用藥酒而身健體了為感謝佛高僧賜教馮了性索將“萬(wàn)應(yīng)酒”改名“馮了性?濕跌打藥”，自家店名也被式定為“了性藥鋪，享譽(yù)海外的嶺南醫(yī)藥老字“馮了性由此誕生如今，馮性風(fēng)濕跌藥酒已位廣東省級(jí)物質(zhì)文化產(chǎn)名錄。為馮了性鋪的“鎮(zhèn)之寶”，萬(wàn)應(yīng)藥酒酒埕由清老石灣綠窯變精工成，是一獨(dú)有的浸藥酒的陶器具?！?山是陶都得天獨(dú)厚不同時(shí)期產(chǎn)的藥酒、藥酒埕會(huì)烙上不年代的做特點(diǎn)，印藥酒的歷興盛?！?麗玲說(shuō)。日佛山市書館的中藥文化館，就陳列這樣一個(gè)老的酒埕高約半米寬有四十米，釉色綠古雅，花稚拙有，腹部嵌泥黃色標(biāo)，莊重地現(xiàn)“萬(wàn)應(yīng)酒”四字參觀者細(xì)端詳，似可“聞見古老的藥香。這件貴的器物由馮了性籍新會(huì)荷龍?zhí)锎宓?民于2000年捐贈(zèng)給博物館的馮了性紀(jì)雕塑名鎮(zhèn)系馮了性濕跌打藥的走俏，不開佛山武術(shù)文化工商業(yè)背。佛山是派武術(shù)文的發(fā)源地同時(shí)當(dāng)?shù)?有一系列具嶺南文韻味的行，如粵劇醒獅、雜等。從事些行當(dāng)?shù)?眾常年接拳腳刀槍在練習(xí)與演時(shí)也常遇跌打損。而隨著山社會(huì)工業(yè)的發(fā)展冶鑄、五鐵器、紡、陶瓷等業(yè)也逐漸盛，冶鑄鐵器制造的工人經(jīng)和重器、器、沸水烈火接觸偶一不慎不是損皮就是傷筋。廣大“手而求食的手工業(yè)人、小商以及數(shù)以計(jì)的客商由于種種觀條件所，求醫(yī)問(wèn)費(fèi)時(shí)廢事多有不便而中成藥以其療效切，適用廣，保存帶及服用便安全等點(diǎn)，很快為人們所任和樂用這樣一來(lái)馮了性等地老字號(hào)行的藥酒逐漸打開佛山治療傷損傷的場(chǎng)。清末初，佛山工商業(yè)和術(shù)文化日興盛，跌損傷成藥迎來(lái)了發(fā)的高峰。州中醫(yī)藥學(xué)教授陳佳告訴羊晚報(bào)記者佛山成藥集中涌現(xiàn)發(fā)展，也這里民族商業(yè)發(fā)展供了較為達(dá)的化學(xué)工基礎(chǔ)密相關(guān)，當(dāng)有方便的造條件把統(tǒng)中藥材量制為成，以跌打酒和藥膏為常見。為“嶺南藥之鄉(xiāng)”佛山北勝依靠著發(fā)的水運(yùn)，直是各省材的交易心。清乾年間，僅200米長(zhǎng)的佛山豆巷中就有27家藥店，而佛山制店鋪達(dá)近家，號(hào)稱年老字號(hào)已有30多家。據(jù)《山忠義鄉(xiāng)·實(shí)業(yè)志記載，到光緒年間佛山有參店數(shù)家，藥材店10多家，熟店40多家，西士藥行數(shù)家。佛山藥材也較興盛各種名貴材、香料進(jìn)口石蠟蜂蜜、蜂等原料得容易，這為成藥業(yè)展提供有條件?！?麗玲介紹軍民皆惠了性的藥也隨之越越大。彼坊間還流過(guò)一篇《了性三字》：“馮性，藥業(yè)。老字號(hào)耀光榮。良方，聚英。酒丸，乃救星…”人們“馮了性的信任和愛躍然紙。梁麗玲得，“識(shí)馮了性，識(shí)就誤了”這句膾人口的廣語(yǔ)有多重義，很能表這個(gè)老號(hào)的人文涵：其一“識(shí)找”有病痛要馮了性，要看錯(cuò)醫(yī)；其二是識(shí)辨”，買時(shí)要辨真?zhèn)?；?是“識(shí)用，提醒消者其藥力烈，飲用要適量，勿過(guò)飲濫。濟(jì)世醫(yī)與誠(chéng)信理，寧缺毋、適可而的價(jià)值觀隨“馮了”藥酒一浸潤(rùn)人心清代嘉慶年，馮了的后人也分店開到廣州小市(今解放南路)。至道光年間，家老字號(hào)發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期道光年間為防范外侵略，湖總督林則大力整頓防，積極戰(zhàn)。相傳一天，他閱水師，練完畢后去探望傷。在帳篷，林則徐幾名士兵在搬卸印“馮了性字樣的貨，相詢才是馮了性鋪聽聞將日夜操練時(shí)有損傷為解軍中物稀缺之，定期捐藥酒藥品并派來(lái)藥進(jìn)行義診當(dāng)時(shí)軍中受傷者，馮了性藥調(diào)理，兩日即可痊，這讓林人深有觸。于是他筆題寫了佛山藥王四個(gè)大字命人制成匾，以褒馮了性藥的義舉。此，這塊臣所贈(zèng)的匾高懸于鋪內(nèi)堂，馮了性老號(hào)聲名更?？上г?日戰(zhàn)爭(zhēng)期，牌匾毀戰(zhàn)火。佛出海隨著族的擴(kuò)大馮了性的人在上海江西、湖、浙江、蘇、港澳地自立門，設(shè)廠生、銷售馮性風(fēng)濕跌藥酒，為地人解除痛。一度品甚至遠(yuǎn)美洲及東亞各國(guó)。代，隨著漢、廣三路的興建運(yùn)輸?shù)綇V及省外的物逐步改以鐵路運(yùn)，佛山的務(wù)活動(dòng)隨減少，其業(yè)集散中也逐漸轉(zhuǎn)至廣州及時(shí)的南海。這激發(fā)李眾勝堂馬百良、祥華、劉齋等佛山鋪，紛紛廣州開設(shè)店。此外近代大批東和福建出洋，在外逐漸形華僑聚居，中藥的外需求大增加。當(dāng)作為英屬民地的香，在19世紀(jì)中期迅發(fā)展起來(lái)在對(duì)外貿(mào)方面起到要作用。此，很多山藥號(hào)到港開設(shè)分以增強(qiáng)外，如黃祥太和堂、眾勝堂、世昌、源林、何明等。1938年，日本侵略軍攻了佛山，任馮了性鋪司理的了性第九孫馮少芻身逃難到港，只得“敘春園莊”借一之地繼續(xù)營(yíng)祖?zhèn)鞯?濕跌打藥，至1941年香港淪陷時(shí)終告業(yè)。品牌塑1990年，“馮性風(fēng)濕跌藥酒”被式載入《國(guó)藥典》躋身于中醫(yī)藥的權(quán)殿堂。在部藥典中能以發(fā)明命名的藥不足十個(gè)其中，佛就保留了個(gè)，即馮性風(fēng)濕跌藥酒。2000年，佛山市制藥廠進(jìn)行企改制，恢“馮了性鋪”老字，定名為佛山馮了藥業(yè)有限司”，并新注冊(cè)“了性”商。這家新司實(shí)際上結(jié)了佛山承至今的部分老字醫(yī)館、藥及主要產(chǎn)，例如梁弘的“抱丸”、李勝堂的“濟(jì)丸”、百良的“科七厘散“鹽蛇散、蛇王滿“三蛇膽貝末”“蛇膽陳皮”、梁財(cái)的“跌打”、李廣的“傷科打丸”等數(shù)百年光逝去，這依然生機(jī)勃地留存本土的南老字號(hào)，證了佛山醫(yī)藥的厚歷史。它的融合不是市場(chǎng)經(jīng)的外在需，也體現(xiàn)嶺南中醫(yī)傳承、創(chuàng)、發(fā)展的生動(dòng)力。此，馮了藥業(yè)從主一瓶“風(fēng)跌打酒”小藥鋪起，脫胎換而成為佛中醫(yī)藥的大成之地“老字號(hào)融合能形合力，將項(xiàng)資源集化，讓佛好藥在新市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局中脫穎出。而馮性在新時(shí)獲得的重及發(fā)展，凝聚了佛作為‘嶺成藥發(fā)祥’的光榮夢(mèng)想?！?麗玲說(shuō)。2006年，“馮了性業(yè)”被國(guó)授牌為“華老字號(hào)，這個(gè)金招牌的品效應(yīng)得到更廣泛的播。在今馮了性藥辦公樓的庭，隆重安置了一名為《佛春秋》的雕長(zhǎng)卷，同樓前豎的一座屏形式的石，由中國(guó)瓷藝術(shù)大鐘汝榮及人冼艷芬時(shí)一年多作，以藝手法再現(xiàn)“馮了性脫胎于民故事、古驗(yàn)方，一歷經(jīng)近代興、廣益外，直至代重生的程，讓后長(zhǎng)久銘記個(gè)嶺南老號(hào)與一方土的水乳融、相互就。延伸為歷代抗利器的佛中醫(yī)藥在山名醫(yī)的證施治下佛山中醫(yī)屢次成為抗疫情的器。1894年前后，廣州地區(qū)疫大流行促使眾多家研究治，其中南籍醫(yī)家貢良多，如守慎編《核良方釋》、李有輯《救時(shí)寒瘟疫略》、梁達(dá)著《辨證真》、符生編《時(shí)匯編》(一名《時(shí)疫編》)等都有一定影。關(guān)于此疫癥，南中醫(yī)梁龍曾記載：甲午(1894)暴疫大行，突毒核，然閉外脫，不及治，人不下貳余萬(wàn)之多粵省人心惶，路少人。如懸醫(yī)生，無(wú)以治之，前多貼鄉(xiāng)，畏疫而?！痹谝?嚴(yán)重到醫(yī)都紛紛走的情況下梁龍章卻鄉(xiāng)認(rèn)真研。他“午旁惶，竊奇癥必有治，固思以創(chuàng)治之，日夜推，“窮原委，準(zhǔn)古今”，終創(chuàng)立了“數(shù)運(yùn)氣方”，形成一套有效治法，遂治疫有“得之長(zhǎng)”受聘在各堂、醫(yī)院醫(yī)，“歷存活不下萬(wàn)之多”佛山的中藥善堂在疫流行時(shí)起到了重的作用。民國(guó)《佛忠義鄉(xiāng)志記載了佛務(wù)滋善堂義舉：“緒丙申(1896)時(shí)疫流行，請(qǐng)專門醫(yī)療治，活無(wú)算，又行局下鄉(xiāng)疫，遠(yuǎn)至定，傳授藥，故費(fèi)而功大。該善堂成貧病民眾庇護(hù)所。醫(yī)師在善任職，取甚少，例在順德樂同仁善堂診的何謙醫(yī)師，治一例陳姓翁雙足紅疼痛久治愈者，經(jīng)心辨證，診基本治，“共得金三元”相當(dāng)于每僅收一元已。 編輯：聶?