讀特客戶(hù)端·圳新聞網(wǎng)2023年1月13日訊（特約作者 尹昌龍）深圳海，山多，自以來(lái)就是地理較為偏遠(yuǎn)之地雖然改革開(kāi)放來(lái)，深圳搬山海，很多山地濃濃的開(kāi)山炮已被夷為平地比如填羅湖的，填蛇口的山早已消失不見(jiàn)。但山作為記并沒(méi)有就此消，尤其是在羅、福田，生活空間在一步步大，山也早已移走，但地名在，而正是這地名，讓我們住了這里曾經(jīng)山地，比如園就是代表。嶺然是高于平地山地，雖然不崇山峻嶺，但也似乎刻意在地之間顯出高來(lái)?？傆X(jué)得這嶺有點(diǎn)類(lèi)似于慶人講的壩，山地，也是高，還適合人居。據(jù)說(shuō)當(dāng)年跟嶺綿延排列的還有白沙嶺、心嶺，都是不高的山地，算環(huán)繞著梅山，者說(shuō)是梧桐山余脈罷了。一園嶺，對(duì)今天深圳人來(lái)說(shuō)，喚起的也許不對(duì)山嶺的想象而是對(duì)都市的往。園嶺如今在市委的北邊緊挨著市委。全無(wú)法想象，年的白沙嶺就今天的華強(qiáng)北而當(dāng)年的園嶺是市委辦公的方。記得市文局曾經(jīng)評(píng)選過(guò)革開(kāi)放十大建，市委大院就列其中。這倒是因?yàn)樗巧?的政治中樞，是因?yàn)樘貐^(qū)建之初，市委辦大樓就是基建程兵在深圳建最早的一批建。直到今天，起基建工程兵都常常聯(lián)系著委大樓這樣一拓荒的歲月。正是依托著市，一批早期的荒者在園嶺建了灘頭陣地，是最初的棲息。記得當(dāng)年工兵回憶，就在嶺高高低低的地上，搭著工兵最早的帳篷工程兵才因此會(huì)完全成為風(fēng)露宿的一群人而帳篷扎在相平緩的地帶，到夏天的暴雨過(guò)，帳篷里差多全是水、幾到了膝蓋，而碗、臉盆，還拖鞋，全都漂了水上。至于鉆進(jìn)帳篷，那是常見(jiàn)的事。正因?yàn)榻ǔ闪?委，建成了園小區(qū)，深圳作市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前地帶，不僅有市，也有了城有了家。二從源上講，深圳人群構(gòu)成基本包括兩類(lèi)人，類(lèi)是本地人，稱(chēng)為原住民或土著”，也有為老寶安人的還有一類(lèi)人是地人，被稱(chēng)為民。但我還特想提到一類(lèi)人他們雖然不是生土長(zhǎng)的本地，但屬于最早深圳的一批外人，對(duì)于后來(lái)移民來(lái)說(shuō)，他幾乎已經(jīng)是本人了，基本有有房，率先進(jìn)安居樂(lè)業(yè)的群。很想給這個(gè)特的群體起個(gè)字，叫什么呢就叫改革開(kāi)放住民吧，意思什么？對(duì)于改開(kāi)放之前的本人來(lái)講，他們跟隨改革開(kāi)放春風(fēng)而來(lái)的外人，但來(lái)到深的日子久了，幾乎成了原住。他們把家和都安在了遠(yuǎn)在海之濱的這個(gè)鄉(xiāng)，而這個(gè)異也因此成了故。為什么要講改革開(kāi)放原住呢？這就要提園嶺。園嶺幾是改革開(kāi)放后圳建立的最大住宅區(qū)，而那不遠(yuǎn)千里趕來(lái)圳的闖世界的，早期往往寄在親戚或者朋或者同學(xué)家里而隨著園嶺住區(qū)的開(kāi)發(fā)，這人才算真正有安身之所，包那些調(diào)入深圳作的公務(wù)員、學(xué)畢業(yè)生，也從園嶺重新開(kāi)了自己的人生程。這些早期深圳闖蕩的移，聞改革開(kāi)放風(fēng)而動(dòng)，并且園嶺安身立命實(shí)現(xiàn)了從移民市民的身份轉(zhuǎn)。如今，走入嶺的老住戶(hù)家，幾乎都能找改革開(kāi)放之初記憶，而他們樂(lè)于把各自的圳故事從園嶺起。園嶺幾乎改革開(kāi)放后深建立的最大的宅區(qū)，早期來(lái)圳闖蕩的移民這里實(shí)現(xiàn)了從民到市民的身轉(zhuǎn)變。三從來(lái)有像園嶺這樣即使已經(jīng)住進(jìn)新的家，風(fēng)雨動(dòng)安如山，即算是成功者，對(duì)那些尚在路的奮斗者，永都是接納的目，都會(huì)有回想自己當(dāng)年的共。這些改革開(kāi)原住民，和后們而來(lái)的闖蕩、開(kāi)拓者甚至漂泊者中間，著的可能只是個(gè)院墻。園嶺了已經(jīng)建成的風(fēng)蔽雨的居民以外，早些年為故事場(chǎng)景出的，往往還有挨著它們的兩重要場(chǎng)所，一是荔枝公園，個(gè)是“大家樂(lè)舞臺(tái)，也就是年的青少年活中心。記得在到深圳口述史，有不止一位到，曾經(jīng)在荔公園的長(zhǎng)椅上宿過(guò)。早期闖深圳的人，往無(wú)依無(wú)靠，沒(méi)人，沒(méi)朋友，兜里也沒(méi)錢(qián)，工作無(wú)果之后往往用最后的鈔買(mǎi)面包，而就無(wú)錢(qián)可以支了。好在深圳天氣大部分時(shí)都不是很冷，是就在城市中的荔枝公園的椅上湊合一晚雖然身體可以合在這長(zhǎng)椅上但內(nèi)心卻無(wú)躺的意思。第二，這個(gè)從躺椅起身的年輕人奔走在都市的樓之間，找尋己高飛的人生。即使短期內(nèi)無(wú)著落，就像年記者所采訪(fǎng)那樣，哪怕是在公園的長(zhǎng)椅，哪怕是睡五錢(qián)一晚的地下館，但還是堅(jiān)寫(xiě)日記，堅(jiān)持自己打氣，堅(jiān)不讓夢(mèng)想凋零如今的荔枝公周邊已是一派代大都市景象而一些早期闖深圳的人，往無(wú)依無(wú)靠，便城市中間的荔公園的長(zhǎng)椅上合一晚。再有的就是園嶺居樓邊上的“大樂(lè)”了?！按?樂(lè)”當(dāng)年知名極高，原本也唱卡拉OK的意思，交點(diǎn)錢(qián)就以唱唱歌。來(lái)歌的大都是打的異鄉(xiāng)人，在樣的夜晚，歌可能是給自己好的慰藉，與說(shuō)是唱給別人，倒不如說(shuō)是給自己聽(tīng)，既沉湎于孤獨(dú)，想讓孤獨(dú)散去這大約是這群特有的內(nèi)心體了。值得注意是，圍觀(guān)的人一律友善，“得好的給掌聲唱得不好的給聲”。一個(gè)城的包容最直接體現(xiàn)就是對(duì)異人的態(tài)度，而種接納恐怕是圳最讓人覺(jué)得暖的地方了。說(shuō)，“來(lái)了就深圳人”這句，最初的感動(dòng)是這樣的體驗(yàn)一個(gè)主要由異人組成的城市對(duì)異鄉(xiāng)人自是了份溫情，少些歧視?！按?樂(lè)”當(dāng)年知名極高，交點(diǎn)錢(qián)可以唱唱歌。唱歌的大都是工的異鄉(xiāng)人，聲可能是給自最好的慰藉。時(shí)間到了上世90年代，當(dāng)園嶺的居民樓逐落成，園嶺也步過(guò)渡為安居業(yè)的社區(qū)概念。工地的腳手還隱約可見(jiàn)，廠(chǎng)的燈火還依閃亮，但更多見(jiàn)的是萬(wàn)家燈與日常生活。移民的奮斗轉(zhuǎn)市民生活，其也就差不多在年之間。去找日常生活的意，去發(fā)現(xiàn)文化忽略的存在，是園嶺進(jìn)入90年代后期要做事情。要說(shuō)的靠近紅嶺路的家文化單位，個(gè)是市文化局屬的特區(qū)文化究中心，一個(gè)市文化局下屬考古所，還有個(gè)是市規(guī)土委屬的雕塑院。然都像是臨時(shí)置的地方，特是簡(jiǎn)易的搭建連車(chē)輛駛過(guò)去都像在搖晃。而就是從這兒深圳文化開(kāi)始特的啟航，開(kāi)作千里之計(jì)。是特區(qū)文化研中心成為深圳化學(xué)者匯聚的要空間。記得年研究中心的個(gè)文化沙龍，自美國(guó)的學(xué)者瑞安女士做了于“移山填海的文化研究報(bào)，她要描述的是大規(guī)模山的動(dòng)，更是大規(guī)人的運(yùn)動(dòng)。據(jù)她報(bào)告的內(nèi)容來(lái)自她的耶魯學(xué)的博士學(xué)位文，后來(lái)還出書(shū)。而她有影力的著作是后組織編寫(xiě)并被譯成中文的《深圳學(xué)習(xí)》。自域外的研究肯定，使年輕深圳更多了份化自信。而就這樣簡(jiǎn)陋的研空間里，當(dāng)年文化局副局長(zhǎng)京生的話(huà)言猶耳，他說(shuō)，特文化研究中心做中國(guó)的蘭德當(dāng)時(shí)匯聚于研中心的一幫博、碩士們都受很大的震動(dòng)。到后來(lái)，京生生再次提出要建深圳學(xué)派，是從文化到學(xué)提出更高遠(yuǎn)的想。當(dāng)然，遠(yuǎn)不說(shuō)，在面向世紀(jì)的文化擘中，研究中心為一支重要力，提出了對(duì)深文化的諸多理和規(guī)劃，到今也還有其意義在。當(dāng)然，還說(shuō)到研究中心隔壁人家，考所。這個(gè)機(jī)構(gòu)設(shè)置，也刷新外地人對(duì)深圳歷史想象，深也有童年，也歷史。它除了前的開(kāi)拓之外還有向后的開(kāi)，每一次的考發(fā)現(xiàn)，都重新動(dòng)著深圳的歷上限。別看這小的考古所，的兩次考古發(fā)形成兩大遺址即屋背嶺遺址咸頭嶺遺址，分別成為當(dāng)年國(guó)的年度十大古發(fā)現(xiàn)，可見(jiàn)歷史價(jià)值。尤是咸頭嶺遺址考古發(fā)掘的陶，把深圳歷史是拉到了6000年前，感覺(jué)考古所每一鏟子去，深圳的文年輪就又多出一圈。五特別講市雕塑院。時(shí)一幫搞雕塑人常常嘯聚在嶺的八角亭，八角亭的湖南館芙蓉閣，則他們自嗨的重空間，高雅的術(shù)創(chuàng)意與辛辣湖南菜一起共。尤其是當(dāng)時(shí)院長(zhǎng)孫振華博，就愛(ài)在這兒他的客戶(hù)吃飯價(jià)格雖然便宜但義氣一點(diǎn)也少?？此鈿?發(fā)的樣子，覺(jué)文化人不僅有情，有辦法，挺會(huì)來(lái)事兒的芙蓉閣是生活，園嶺是生活，而生活來(lái)，活去，孫博士著他的雕塑院愣是搗鼓出了個(gè)非常有影響的雕塑群，“圳人的一天”他是任意選擇革開(kāi)放后深圳史上的一天，一天并沒(méi)有什驚天大事，該菜的買(mǎi)菜，該狗的遛狗，該股市的逛股市作為這一天的人公，也都是塑家們一大早門(mén)不經(jīng)意碰上人。如果碰上是個(gè)騎自行車(chē)班的人，就連行車(chē)也一并買(mǎi)做成模具。而上躺在公園長(zhǎng)上闖深圳的小子，也一并成被雕塑定格的物。這些人物是匿名的，名見(jiàn)經(jīng)傳，但都踏實(shí)實(shí)地在深生活過(guò)，成為謂深圳人的代。孫博士雕塑一出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)想與他溝通，為當(dāng)代文學(xué)也一個(gè)新寫(xiě)實(shí)的派，像代表人劉震云，就喜寫(xiě)一地雞毛的活，而這些生瑣事都指向了個(gè)更大群體的常生活，指向個(gè)更大的時(shí)代再想起來(lái)，就黃仁宇寫(xiě)的《歷十五年》，一年海內(nèi)升平沒(méi)什么大事，黃仁宇先生愣以平凡的一年出了不平凡的明，寫(xiě)出一個(gè)朝的興衰和治。園嶺和“深人的一天”的塑群相逢，當(dāng)是偶然，但也必然的。深圳然是所謂奮斗的疆場(chǎng)，但又嘗不是生活者灶臺(tái)，新移民家園呢？要英人物的壯舉，又豈能忽略平而普通的深圳呢？他們的存讓人們意識(shí)到圳的煙火和踏的大地。孫博帶著他的雕塑，愣是搗鼓出一個(gè)非常有影力的雕塑群,“深圳人的一天。作為這一天主人公，也都雕塑家們一大出門(mén)不經(jīng)意碰的人。六講園，要講奮斗，要講奮斗是如融入生活的。居易說(shuō)，“無(wú)海角與天涯，體心安即是家，蘇東坡講“問(wèn)嶺南好不好，“此心安處吾鄉(xiāng)”。園嶺為家園，不僅是房子蓋好了人住進(jìn)去了，有一點(diǎn)，就是的心安在這兒。雖然如今的嶺，房子顯得了，老住宅區(qū)有各種不便，據(jù)說(shuō)很多的園人，那些改革放的原住民都愿意搬走。除因?yàn)榈胤剿麄?熟悉、更適應(yīng)，還有一點(diǎn)，們的心早就安這兒了。而講安心，不僅僅廚房里升起的氣，窗戶(hù)里透的燈火，還有是有書(shū)桌，有店。書(shū)香讓熱的園嶺變得有安靜，有些雅，有些于無(wú)聲的溫婉了。這哪兒說(shuō)起呢？說(shuō)到上個(gè)世紀(jì)90年代，當(dāng)時(shí)的深圳還沒(méi)有什像樣的文化生，那時(shí)候的羅書(shū)城還沒(méi)建起，還沒(méi)有這樣座文化地標(biāo)的在。當(dāng)時(shí)，據(jù)好多要找的書(shū)還得從北京、海，從內(nèi)地往兒寄。而就是這種稀薄的文空氣中，園嶺有獨(dú)善其美的頭，為什么？是因?yàn)閳@嶺當(dāng)是重要的圖書(shū)散地，像讀者廊、求知書(shū)屋還有市圖書(shū)館八卦嶺圖書(shū)批市場(chǎng)。要買(mǎi)書(shū)園嶺來(lái)，要讀到園嶺來(lái)，這以說(shuō)是當(dāng)時(shí)深讀書(shū)人共同的擇。今天我們深圳已經(jīng)書(shū)香城了，而當(dāng)年是從園嶺的書(shū)起步的。賣(mài)書(shū)掙錢(qián)，當(dāng)大把人在深圳懷著金夢(mèng)，一心想大買(mǎi)賣(mài)的時(shí)候卻有人并不嫌賣(mài)書(shū)那點(diǎn)微薄利潤(rùn)，一門(mén)心做好書(shū)店的營(yíng)。不能不說(shuō)，圳人從一開(kāi)始有情懷，就有不開(kāi)的文化念。當(dāng)時(shí)園嶺及周邊還有圖書(shū)發(fā)市場(chǎng)，那可整個(gè)深圳唯一一家圖書(shū)專(zhuān)業(yè)場(chǎng)。當(dāng)時(shí)還有量的專(zhuān)業(yè)書(shū)店像法律書(shū)店、筑書(shū)店等，就在今天也不多了。講特區(qū)城建設(shè)，講深圳市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展書(shū)店應(yīng)該做出巨大的智力支，這份貢獻(xiàn)不小覷。當(dāng)然，到園嶺，最值自豪的是深圳書(shū)館，這是當(dāng)深圳知名的八文化設(shè)施之一當(dāng)時(shí)市委、市府作出的建設(shè)大文化設(shè)施的定是艱難的，是有眼光的。區(qū)建立之初，處都等著花錢(qián)可耗資巨大也建文化設(shè)施，見(jiàn)對(duì)文化情有鐘。當(dāng)時(shí)的說(shuō)是，賣(mài)掉褲子要辦文化。經(jīng)特區(qū)的決策者不僅沒(méi)有忽略化，而且想著大文化，辦好化，決心不可不大，雖然話(huà)，但理不糙。議當(dāng)然是有的據(jù)說(shuō)有人講，一熱，深圳圖館的人就很多不是去讀書(shū)，去吹空調(diào)的，回答也很有力去圖書(shū)館找涼也是好的，那離書(shū)近。也正離書(shū)近了，從書(shū)館，從園嶺一個(gè)城市的讀氛圍開(kāi)始蔚為觀(guān)，仿佛是從塘江水一舉匯了錢(qián)塘潮。到今天，原來(lái)深圖書(shū)館的場(chǎng)地了深圳少兒圖館，深圳的孩們也擁有了更的閱讀的福利講到園嶺，最得自豪的是深圖書(shū)館(現(xiàn)深圳少年兒童圖書(shū)），這是當(dāng)年圳知名的八大化設(shè)施之一。到書(shū)，當(dāng)年的嶺還是深圳乃中國(guó)重要的印基地，全國(guó)的刷百?gòu)?qiáng)，深圳占到1/3，名副其實(shí)是支柱而當(dāng)時(shí)園嶺邊的八卦嶺就是刷產(chǎn)業(yè)的集聚，八卦嶺印刷輝煌與今天的寞構(gòu)成了鮮明對(duì)比，這也印了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)的鐵血邏輯。無(wú)論如何，這離書(shū)很近，這印刷業(yè)曾經(jīng)很達(dá)，倒是不爭(zhēng)事實(shí)。七園嶺名字也許就暗著一種平和與潤(rùn)，這里似乎不刻意彰顯它雄強(qiáng)與巍峨，又自有一份淡與從容。園嶺名字與園嶺今的生活，總覺(jué)有一種暗合。然如今園嶺的筑顯得舊了，別忘了，這些民樓在當(dāng)年可有點(diǎn)洋氣，有別有風(fēng)味。與舊的建筑風(fēng)格同，當(dāng)年深圳建龐大的居民區(qū)，首先就去察新加坡的建，然后請(qǐng)來(lái)新坡著名的設(shè)計(jì)進(jìn)行設(shè)計(jì)。這設(shè)計(jì)理念到今都值得肯定。如庭院式的構(gòu)，有一棟棟的民樓環(huán)繞成一又一個(gè)院子，現(xiàn)出圍合式，有中國(guó)特色的院之感，舉辦區(qū)的公共活動(dòng)別能用得上。如在二層設(shè)計(jì)環(huán)繞一圈的通，既把各棟樓成一體，又能便出行。園嶺建筑本身在今都已經(jīng)有博物的價(jià)值了，尤是改革開(kāi)放之，東西文化影到建筑和住宅園嶺就非常有表性。其實(shí)在嶺建設(shè)社區(qū)博館就是一個(gè)不的想法。市、政協(xié)委員曾經(jīng)到現(xiàn)場(chǎng)共商博館的方案，與道的鐘義應(yīng)書(shū)意見(jiàn)是高度一。園嶺博物館該就是深圳改開(kāi)放的生活與俗的精彩縮影社區(qū)的居民都常樂(lè)意參與其，都想把自己年留下的生活品，還有日記書(shū)信等等，捐出來(lái)，共同分對(duì)改革開(kāi)放的份記憶、一份光。記得臺(tái)北說(shuō)過(guò)，文化就巷子里，而到園嶺就想說(shuō)，化就在院子里那些院子有一人奮斗的足跡更有深二代浸期間的歡樂(lè)歲。如今，這些子連同那些沿的店鋪，共同成了園林的一景觀(guān)。一間間啡屋和私房菜還有非遺的門(mén)，都隱約地閃其間，使園嶺顯生活，更顯靜，更有隨處淌的歷史煙云。偌大的深圳這里忽然就有長(zhǎng)青苔的地方忽然就安靜下，忽然就有了口氣，歇歇腳意思了。這是外一個(gè)深圳，藏于生活的煙中，也隱藏于不久遠(yuǎn)的歷史。（圖片均為圳報(bào)業(yè)集團(tuán)資圖）（作者：昌龍/文 勾特/圖)