這個寒冷的日，開著空或暖氣，刷手機看著世杯，是很多的日常。那在沒有手機沒有電視、有空調、沒暖氣的時代…古人在寒時節(jié)都做些么來打發(fā)時？不得不說有些古代文過冬方式，雅別致，又滿意趣。圍煮酒“綠蟻醅酒，紅泥火爐。晚來欲雪，能飲杯無？”唐詩人白居易這首《問劉九》，很多都會背。寒的冬日里，看著就要下雪了，白居看著紅泥小爐上一壺溫的好酒，忍住寫首詩邀好友圍爐共，真是十分漫了。劉十也很上路子立即回了一詩：“知己杯酒，暗香暖爐。北風踏雪，疏影君無?！薄?個時候的白易，因為朝斗爭，被貶到江州（今西九江市）司馬，但他態(tài)調整得很，沒有自怨艾。從這首中可以看出的怡然自得”江南大學文學院副教趙翌對記者示，甚至有推斷，白居在紅泥小火上熱的酒，他自己釀的畢竟在唐代酒還是挺貴，很多人都選擇在家自。圍爐煮酒詩歌唱和，古代文人在日的一大風事，詩與酒帶給他們足的精神慰藉和白居易、十九兩人寫約酒相比，朝名相張九就是個雷厲行的行動派。他想與友陸澧在冬日喝酒作詩，立即走出家，因為在他來，這件事得“不辭山遠，踏雪也過”——即山路崎嶇遙，也會欣然往；縱使大厚積，也要雪前去。圍煮酒這樣有式感的冬日動，現(xiàn)如今重新在年輕中流行起來，不過，現(xiàn)的年輕人選的是圍爐煮。茶爐中煨茶，桂圓、薯、花生等食將烤盤填滿滿當當，輕的茶客圍而坐，一邊聊，一邊伴溫潤的茶香嘗茶點，頗幾分古意。某社交平臺索“圍爐煮”這個關鍵，會跳出幾條搜索結果圍爐帶來的暖和治愈，從古至今一相承的延續(xù)踏雪尋梅“雪尋梅梅未，佇立雪中等待?！惫?文人墨客常于漫天飛雪時，不懼天地凍，不畏高路遠，踏尋梅，賦詩文。“踏雪梅最出名的人，當數唐詩人孟浩然”趙翌介紹張岱的《夜船》里記載孟浩然情懷達，常冒雪驢尋梅，曰“吾詩思在橋風雪中驢上?！泵虾?為什么愛梅？他在長安今陜西西安參加科考期，與王維結為摯友。有次，他與王同作梅花詩總感覺王維詠梅詩句勝己一籌，于向王維請教王維說：“千字詞任其，詩之精靈四周?！泵?然聽后深受發(fā)，決心到山里看看真的梅花，品其性格和氣。于是，盡寒風凜冽、雪紛飛，他一路尋覓梅芳蹤。別人他為何大冷往山里跑，回答說：“在這里尋梅”也由此，踏雪尋梅”典故被世人津樂道、口相傳。即便下雪，賞梅是古代冬日雅之事。李在《閑情偶》中曾描述賞梅的場景—如果在山，則搭起一帳篷，三面風，留一面景。人們坐帳篷中，用火取暖、溫。如在園中則設置幾扇屏風，上面上平頂，四設置可以開的窗子。如大費周章，為賞一會兒花，足見古對梅花的喜。踏雪尋梅是許多畫家下的重要題。明代畫家諤的《踏雪梅圖》描繪一主三仆于天往深山尋的情景。只畫中山石棱方硬，兩株梅盤根錯節(jié)樹干虬曲蒼，讓人一看忍不住想感一聲“暗香影”。清代《乾隆雪景樂圖》也是的雪中賞梅虬曲生姿的干上，朵朵寒怒放的紅分外惹人注。乾隆皇帝持如意端坐廊下的交椅，一邊觀賞外的雪景，邊看著幾位放爆竹，或雪獅的皇子目光慈祥，態(tài)安然。這畫由意大利家郎世寧與國畫家唐岱陳枚、孫祜沈源、丁觀合作完成，稱清朝乾隆間不可多得“中西合璧的佳作。影劇中也有踏尋梅，1987版《紅樓夢》留下赤水唯片段。曹雪在原著中寫：“一看四，粉妝銀砌忽見寶琴披鳧靨裘站在坡上遙等，后一個丫鬟著一瓶紅梅”白雪、美、紅梅，構一幅經典的面，電視劇極好地進行還原，讓人忘。寒江垂“千山鳥飛，萬徑人蹤。孤舟蓑笠，獨釣寒江。”唐代詩柳宗元的《雪》，描繪一幅冬日江垂釣的畫卷大雪覆蓋，地間白色蒼，萬籟俱靜只見一舟一翁，這是何的意境。難后世的畫家紛據此畫了多寒江垂釣名畫?！堆?圖》是創(chuàng)作五代十國時的一幅絹本色畫，此圖描繪南方漁站在雪景中著魚兒上鉤生動情態(tài)。個雪后風寒傍晚，一位頂蓑笠、身蓑衣的老漁站在河岸上一手持竿捂嘴鼻，專心志地等待著兒上鉤。他蓑笠、蓑衣帶著未化的雪，十分生。《明袁尚寒江獨釣圖是明代畫家尚統(tǒng)的繪畫品。此圖中清冷靜寂的面上，停一舟，一位蓑翁正獨自垂，對岸山勢峻，天空陰，將雪山反得更為鮮明近處挺勁的松被積雪覆，迎風傲立枯樹低枝，具生機。這畫完美體現(xiàn)“孤舟蓑笠，獨釣寒江”的意境。代胡錫珪的寒江獨釣圖扇頁，同樣是根據柳宗《江雪》的意而繪制。者為了表現(xiàn)雪的情景，地在江面、衣、斗笠及葉上敷以白，白色不僅示出雪意，增強了畫面涼的意境，垂釣者自得娛的高逸品相應。 責任編輯：陳蕊 zx0180